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从近到远密密麻麻摆放着无数大大小小石块堆起来的圆形石堆，最大的直径足有三米，小的也有一米多，高低也各有不同。

尼玛堆！我想起刚才陆大川说的话。在进入藏区后，我看到好多山间、路口都有堆放的石头堆，问过陆大川，他告诉我那些石堆叫尼玛堆，是生活在青藏高原的藏民垒成的“祭坛”，也叫“神堆”。藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头的意思。而“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。

“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。

“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，石堆内也藏有枪支刀矛。　尼玛堆的石块、石板或卵石上大都刻有文字、图像。内容多是藏传佛教的经文、佛尊、动物保护神、六字真言及各种吉祥图案等。

每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往尼玛堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不停祷告。日久天长，一座座尼玛堆便拔地而起，愈垒愈高。

我问他什么叫煨桑。他告诉我煨桑就是用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，是藏族祭天地诸神的仪式。还给我讲了煨桑和英雄格萨尔王有关的一个传说：

传说格萨尔王在降魔灭妖、抑强扶弱的战争中立下了赫赫战功。一天格萨尔召集起了他的精锐将士、总管臣民，对众人唱道：

无人神灵保佑谁，无神万事皆逆云。若是两者共在时，心想事成大吉利。五月十五时辰吉，岭国臣民请细听，上玛迦山峰之巅，煨名贵柏桑之叶，祭四方神灵护法。

格萨尔认为，若不煨桑祭神，岭国的护法神就不能助其降伏妖魔，因此决定五月十五煨桑祭神。这时魔国红钢角命根子野牛前来进犯岭国，就因为格萨尔以桑烟敬祭了诸神，神灵喜欢故格萨尔大胜。自此，格萨尔从桑烟中开始了他保家卫国、降妖服魔的伟大宏业……

想起这些，我仔细去看那些石堆上的石块，并没有刻着什么真言、慧眼、神像、吉祥图案，不过是些或圆或方的光石头。

“郑爽，你不跟上，一个人在那磨磨唧唧干什么呢？”

陆大川喊我，我才发现他和胡小明已经朝着洞穴的右侧走出去好远一截了。

“没什么。”我一路小跑去追他们。也不知道是手电光晃动的那些石堆的阴影忽长忽短，还是我跑动起来感觉那些石堆跟着动起来，反正我一下子觉得那些石堆突然之间变得无比恐怖，像我家后山乱坟岗子上的那些土包……

想到乱坟岗子，一个想法从我的脑海里冒了出来：难道天坑里是个坟场？这些石堆都是坟头？

第二十章　墓葬群

跑到陆大川身边，我把天坑内是个坟场的猜测告诉他。他扭着脖子看了一圈：“还别说，真有点那么个意思！”

这么重要的发现，看他不冷不淡的反应让人真没劲：“是就是，不是就不是，什么叫有那么点意思？”

陆大川不紧不慢地说：“看着像是，可是你别忘了，藏民的丧葬习俗是天葬。就算个别原因有土葬的也不会有如此大的规模。”

“谁说是藏民的坟墓了！你忘了杜立巴石碟最初在哪发现的了？”我连珠炮似的背出了传说中石碟被发现的那段文字，“1938年，北京大学考古学教授齐福泰与其学生在青海附近的巴颜喀拉山脉探索一系列洞穴时，发现这些洞穴被人凿成了隧道与地下储藏室的的系统，他发现这些墙壁是方方正正被上光的，就如同这座山背以高温凿入一般。

他们找到了许多的干净墓穴，而这些墓穴里面埋着身高约138厘米左右的骷髅。这些骷髅有着巨大的头颅，瘦小脆弱的身体。

墓里没有任何铭文，却有数百个约30里面宽的石碟，每个中间都有个2厘米的洞，每个碟片上都刻有两个从碟片边缘旋绕至碟片中心的洞一带的细小沟槽，宛如斐斯托斯圆盘……”

陆大川一拍脑门：“只想着他们的安危，我怎么把这茬给忘了？”

想起陆可琴他们不知道怎么样了？我发现天坑内的石堆有可能是外星人墓葬的兴奋荡然无存：“回头再说这些，还是找到他们要紧！”

陆大川指指头顶上方天坑入口：“咱们以天坑为界线，先搜右边，然后左边。”

我们没不同意见，陆大川带头像洞穴右边走，我多少有些害怕，不愿意走在