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薯，跟这个妇人说话。

“我是以色列人，在苏黎世住二十几年了。不，我不喜欢瑞士！”

不喜欢这个多少人梦寐以求的国度？为什么？

“工业高度的发展，环境都被破坏了，你看，树也被砍了，草原上盖房子，大

自然愈缩愈小”

她抱怨着，我心里在说：妇人，你简直人在福中不知福，在瑞士说环境污染？

我看到的湖，清得可以数水中的水草石头，雪白的天鹅、黑色的野鸭在雾中若隐若

现，栗子落进湖里几声滴答。我看到一里又一里的草原，草原边有郁郁的森林，林

中有潮湿长着果莓的小径。苹果树扎根在草坡上，熟透的红苹果滚下坡来，被花白

的乳牛蹄子踩碎。牛脖子上的铃铛在风里叮当叮当传得老远。

而她在抱怨大自然的破坏？

“我比较向往你们中国；人与大自然和谐的共存，尊敬大自然，体认人的渺小

”

我忍不住笑起来。又是一个向往东方文明的西方人！她大概在书店里买了两本

封面优雅的介绍东方哲学的书，用空灵的画与空灵的文字谈禅家、说老庄。她怎么

不知道哲学与现实生活的距离呢？或者曾经有个中国人热切地告诉她，中国是如何

如何地与天地为一体，她显然不知道洞庭湖三十年来缩小了一半，也不知道这五年

来，中国大陆的森林面积每年减少两千多万亩，更不知道台湾的人日日在呼吸污染

的空气，在几近“死亡”的河流中捕捉含金属的鱼；山林缺少水土保持，年年闹水

灾

“我也不喜欢瑞士人的物质主义，一心一意只是钱、钱、钱。有了钱要赚更多

的钱，有了大房子要买更大的房子。他们根本忘记了如何简单地去生活。你们中国

人就不会这么功利，你们比较讲究精神性灵上的追求，对不对？”

对不对？望着她热切的眼睛，我尴尬着不知说什么好。

“而且，在瑞士，人的心很冷，人与人的距离很远。每个人都守着自己美丽的

房子、昂贵的汽车、漂亮的花园，可是人与人之间没有温情，房子越大，人越寂寞。

你们中国人很讲感情的，不是吗？”

“是的。”我很肯定地回答，她开心地笑了。可是，我没有办法对她解释中国

人与瑞士人一个重要的不同：中国人对“自己人”讲感情、重道义，对陌生人却可

以轻易践踏。挤车时用肘把别人推开、停车时堵住别人的车子、垃圾倒在别人的墙

角下，害的都是不认识的陌生人。一旦是“自己人”，他却会热情地给你各种优待，

让你不排队可以买到票，使你不挂号可以看医生，不交钱可以成会员等等。瑞士人

或许对“自己人”非常冷漠，但他们对“陌生人”却显得相当“温情”；我若牵着

幼儿的手出去，一副“妇孺状”，一路上不断有人帮我开门、关门、提菜篮、推婴

儿车；连公共汽车都会在开动之后又特别为我停下来。

“住上几年你就会知道，”妇人握着我的手道别，“瑞士实在不可爱！你一定

会想念中国的。”

我已经在想念中国了，可是我想念的中国不是她包装精美的东方幻想国，而是

一个一身病痛但生命力强韧的地方。

拎着番薯回家，要放在水里煮一煮。

想念草地郎

如果闭着靥眼睛让天方夜谭的神毯带你飞到一个陌生的国度，就在市集中让你

降落；睁开眼，你如何分辨这究竟是个已开发先进国，还是个所谓的“开发中”国

家？

很简单，你说。先看房屋建筑。如果是光洁照人的高楼大厦，屋与屋之间有雅

致的绿地庭园，这大概是先进国。再看道路，如果路面铺得密实平整，人行道上每

几步就有株树，每个街角都有街灯，这大概是先进国。在路上跑的东西，如果大多

是四个轮子的车辆，在十字路口凭着交通标志整齐地来来往往，这大概是个先进国。

相反的，如果映入眼帘的是草篷木桩搭凑起来的住屋，道路上一步一个水坑，

泥泞满地，路上挤满了二、三、四个轮子拼凑而成的交通工具，