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作者：无X

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序章

“神仙”一词，往往能引起我辈凡夫俗子的无限遐想，在我们眼里看来，神仙属于完美主义产物：他们似乎没有任何烦恼，不用担心生病、衰老和死亡，生活逍遥而自在，对酒当歌、击剑弹琴，人生至此，夫复何求？

但是，神仙是如何来的？说来就有颇费一番口水了。神与仙属于不同的两种形态，在天地刚成形之时，只有神而没有仙，那时候的神绝大多数是秉天地阴阳之气所化的神，譬如开天辟地的盘古（也就是后世的原始天尊），人类之母女娲，伏羲等先天尊神，并诞生了山神，河神，海神，雷神等一大批自然之神。

在女娲造人后，三皇五帝出现了，不过他们并不是真正的人类，而是天界派出的神。如黄帝是龙的化形，少昊是白帝（太白金星）之子，古人在神的带领下渐渐走出了蒙昧时代，进入文明社会。

而仙人的诞生源自古人对“死亡”的害怕，试问世间谁人不怕死？许多追求长生的凡人试图通过吸取天地灵气，日月精华，以达到与天同寿，天人合一的境界。

长生不死者，仙也。据说有史可考的第一位仙人是原始天尊的大徒弟广成子，较出名的还有赤松子、云中子、哪吒和以吕洞宾为首的八仙等等。

仙分五等。天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。初步修到死后的精灵不灭，在鬼道的世界中，能够长久通灵而存在的，便是鬼仙的成果。修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄的，便是人中之仙的成果。过此以上，如果修到辟谷服气、御剑飞行、具有神异的奇迹，可以部分不受物理世界各种现象所影响，如寒暑不侵，水火不惧的，便是地仙的成果。再由此上进，修到飞空绝迹，驻寿无疆，而具有种种神通，有如庄子、列子寓言所说的境界的，才算是神仙的成果。最高者能修到形神俱妙，不受世间生死的拘束，解脱无累，随时随地可以散而为炁，聚而成形，天上人间，任意寄居的，便是大罗金仙，也即是所谓天仙的极果。

那些先天尊神在完成创世界的伟业之后，大部分都还成元气回归三界了，剩下的神也不愿再管俗事，躲起来享清福了。只是这样一来天界一下子空荡荡的，于是三清一手策划了殷商时期的封神大战，让仙人们来一场战争，修为高的死后被封为神，这样的神没有肉身，因此修行起来比不上仙人，地位反而比仙低。

神仙有自己的世界，神居住在人间九万里云霄外的天界，天界的制度阶级和人间非常的相似。地位最高者，便是三清，居住在三清天。

盘古死后，一气化三清，原始天尊，灵宝天尊和道德天尊。神仙多了，当然也要定规矩，一般来说，先天自然形成的神高过仙人，修炼成仙的又高于被封成神的。

三清基本不过问三界俗事，天界的直接领导者是玉皇，以及辅助他的紫薇大帝、天皇大帝和后土皇地，统称为四御。本来天界和人间有天梯相通，后来天梯被毁，许多人类留在了天界，所以天界大部分的居民仍然是人类，但能力比地上的人可高多了。

人间的一些仙山洞府，被神仙用法术与人间隔开来，成为了仙界，为仙人居住之处。只要世间生灵修炼到了地仙的境界，仙界便会派出使者将其接到仙界去。男仙之首为东华帝君，女仙则都归西王母管。

妖界和仙界有点相似，存在人间各个角落里，一片叶子，一个地洞，里面都有可能藏着一个小妖界，许许多多小妖界笼统的被叫做妖界。

妖怪，是精气依附于物体而形成的。精气充斥于物体的内部，物体外部就会发生变化。物体的形神气质，是物体内外的表现。它依于金、木、水、火、土，通达于貌、言、视、听、思。即使生灭增减，变化万端，它在善恶吉凶方面的征兆，都可以根据精气的存在之物来论述。

魔界是天界的对立世界，里面的生灵是所有负面的化身，他们存在的唯一乐趣是破坏和杀戮，时时刻刻想将人间变成地狱。

地狱。

第一章　少年奇遇　这个故事发生在距今约一千五百年前人间的神州大地上。

天下之大，各处不同。北方苦寒，人迹罕见；南方湿热，落后愚昧；西方荒凉，千里不毛；唯东方神州得天独厚，地广物丰，风云人物层出不穷，兼有许多奇人异士追寻前人足迹探求长生之道，先有黄帝铸鼎成仙，老子出函关化胡，天师张道陵创天师教