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放弃”一句，一种潜意识却支配着我的笔写下了“无论在什么时候都不准放弃”的文字。请记好，是不准放弃！

分别听到两个关于生命的故事，在这里对照着再讲给读者朋友们听。

一位旅游爱好者驾车行驶在人烟稀少的西北高原上，在冰天雪地、狂风怒号的恶劣条件下，很不幸，他的越野车抛锚了。他查了又查、看了又看，怎么也找不出汽车的毛病究竟出在哪里。于是他只有听天由命，坐等出现过往的车辆，予以救援。

一天、两天、三天，没有任何车辆通过，他储备的食物已经消耗殆尽，死神悄悄地向他走来；又是一天、两天、三天，死神与他近在咫尺了。

猛然之间，一声鸟鸣将他从昏迷之中唤醒，他看到一只鸟尚且在如此恶劣的环境之中鸣唱着生命之歌，一个人怎么能坐以待毙，甘心投向死神的怀抱？

他一跃而起，重新打开了车盖，仔仔细细地检查着，终于查出抛锚的原因是化油器上一个部件发生了故障，他打起精神修好了自己的车，艰难地却带着劫后余生的喜悦向前缓缓地开了50公里，奔向一个兵站。

人们认为是小鸟的鸣叫唤回了他的生命。当然最主要的是人的坚持、人的忍耐、人求生的强烈欲望，永不言弃的人性才使他逢凶化吉的。

另一个故事也发生在西部荒漠之中，同样上演在旅行者的身上。

两个旅行者在横穿沙漠之时，水喝光了，其中的一人中暑倒下了。再找不到水，无疑这茫茫的沙漠便是两个人的“旅行终点”。

另一个人去找水，他将一把手枪和5发子弹留给中暑的同伴，并商定好鸣枪联络的方式。

中暑者在原地焦虑地等待着同伴，当然还有那清澈甘美的泉水。时间一个又一个小时地过去了，他鸣响了第一枪。接着，又急不可耐地鸣响了第二枪、第三枪、第四枪，然而，周围仍是一片死寂，同伴没有踪影。

只剩下最后一发子弹了。中暑者再也忍受不了酷热沙漠的灼烤、对生还失去了信心、对忍耐失去了毅力，于是将枪口对准了自己的脑袋……

然而，就是这声枪响，唤来了带着一壶清水的同伴。悲恸的伙伴看着喂进他嘴里的清水又缓缓地流了出来，又悔又恨地只是重复着一句话：“为什么你就不能多等我那么一小会儿……”

朋友，世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人！我们绝大部分人并不是旅行者，也很少会涉足那陡峻的高山、无垠的沙漠，但在各自的生活经历中，却难免不会出现上述两位旅行者所遭遇的尴尬境界，请记住这两个不同态度换来不同结局的故事，请记住中国人的一句口头禅：“没有过不去的火焰山！”请品味那句遥远年代里流传下来的一句优美的、耐人寻味的诗句：

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

笑谈生死（1）

死在睡梦中的老人，人们为他哀思；

死在战场上的英雄，人们为他复仇；

死在病榻上的患者，人们为他痛惜；

死在灾难中的无辜，人们为他扼腕；

死在自己手中的懦夫，人们为他羞辱；

死在刑场上的罪犯，人们对他诅咒！

现在我们继续来谈生死问题。

在“身体和谐，带来健康”的题目下，大谈生死问题，是不是离题千里了？

一点儿也不！因为在一切生命运动中，生和死是两个最基本的自然现象，“朗朗世界，死去生来”才保持着自然界的平衡，创造着社会延续和发展的条件。

不该生的却生，不该死的却死，便会打破自然界的平衡，破坏了人世间的和谐，形成社会发展的阻力。

特别是自誉为“万物之灵”的人，若对生死这样的大问题都懒得思考、不愿面对，哪里还有什么“和谐”可言？

下面，我将几年前与一名轻生者五个小时的谈话辑要摘录如下，谈谈我对生死的看法。

问：李老师，登门拜访想同你探讨关于“死”的问题，不知是不是犯了忌讳？

答：忌讳谈“死”，似乎是我们民族的传统。2500多年以前，季路曾向孔老夫子请教关于死的问题，孔子听了以后很反感，训斥他：“未知生，焉知死！”

其实，生与死乃是一个并存的现象，是同一事物的两个方面。知死才能珍惜生，为生才能不畏死。

有什么问题你就说吧，我不忌讳。

问：人死了以后究竟会不会变成鬼？

答：这个