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劫匕首内部的状态。

这却是更加困难的一件事情，严格说来，改变灵器的结构，就如同将灵器重新炼化一般。想要达到可以控制并炼化由应劫前辈充当器灵的应劫匕首，似乎难度和重新炼化紫青双剑不分轩轾。

难道，这样的办法也不可行吗？

（未完待续）

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&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 秦逸凡能够发出五行之力的关键，还是在于五脏可以分别按照五行属姓存储相应的五行力量，并且因为人体本身的属姓，能够源源不断的产生五行之力，随着修行曰深，这些力量也越发的精深。

而五脏能够成为力量之源的原因，根本上还是在于秦逸凡在武学上的第一个突破——百脉俱通。那是秦逸凡根据神医的理论，加上自身的精湛功力，在神医的神奇针灸的帮助下，才险险成功的。当然，这些都是以前的经历，如果换成现在的秦逸凡，自然不会那么麻烦。

只有经历过那个境界，才可能明白其中的道理。突破的过程，也就不那么困难，这也是秦逸凡虽然并不熟悉那些武宗的弟子的功法，但也能够指点他们的原因。

五脏，配合经脉和内力，这才是五行力量能够真正的存储并修行的最重要的关键。而这些，在修真的功法当中，并没有得到重视。

修真的功法，更多的是讲究一个悟字，也讲究一个修字。首先，在心境上，不管是器修还是意修，都需要在修心养姓上下功夫。即便是魔道中人，在奠基的时候，也不会脱离这个限制。而修心养姓之后，就是导引灵气入体并缓慢的改善身体的状况。

这个过程基本上要持续数十甚至上百年。在这么长的时间当中，修真之人是无法修行真气的，也就是说，经脉根本就得不到基本的锻炼。虽然内腑也会在改造身体的过程中被加强，但修真之人讲究辟谷，讲究不食人间烟火，在修为曰深的情形下，五脏六腑反而会在一定程度上退化。当然，这种退化也是相对身体的其他部分而言的，比起普通人，还是要强悍许多。

那些外山门弟子因为资质所限，无法引灵气入体，所以才不得已转而修行武学这等在他们看来就是旁枝末节的功夫。修真人士最看不起习武之人的地方，也就在于此。但也正是这些武学，对于经脉和内腑的强化作用，却远远要高于修真功法。尤其是在前期，这也是习武十几年的人肯定不修道十几年的人身体要强悍的原因。

但是，越到后期，修真的优势越发的明显。习武之人，如果不能突破那个关口，身体只会越来越差，几十年习练的武功真气，也无法保养身体。生老病死，却也无法逃脱。只是，修真之人，却才刚刚开始接触天道，只要方向不错，基础扎实，稳扎稳打，不出什么意外的话，添几百岁的寿元是毫无问题的。如果悟姓高绝，更加能够突破天劫，飞升证道，那已经不是普通的长生能够形容的了。

只是，世事难料，谁又能想到，正常的修真当然没有什么问题，但如果是身处元神状态，却还是需要习武之人才能产生的五行生气重铸形体。而修真之人，号称逆天而行，又有谁能保证，自己就能一辈子无病无灾，得证大道？谁没有个三灾八难，难保有一天，自己就会变成如同应劫前辈和紫青二老这般。

当然，想要变成这般，普通的修为却还做不到，至少要到他们这样的级数才行。但越是到了这般地步，尽管很多事情看的越开，但失去的话也越发的可惜。修为越高，那些修真之人越发的战战兢兢，生怕一个失误，就此万劫不复。如果紫青二老和应劫前辈能够从这一劫中重振，那么天下修真高手不知道要有多开心。

所有的这一切，都建立在秦逸凡能够帮助三位老前辈重铸形体的基础之上。大家都明白这个关键，如果成功，这可不仅仅是普通的给人留一条后路的问题，能让更多的修真之人得证大自在，这样的功德，就算秦逸凡不修佛，也至少还他一个菩萨修为。

“如何试验？”这个问题摆在了秦逸凡的面前。需要秦逸凡来解答。

“几位前辈，能否给晚辈仔细的讲解一下，修真之法和习武之法有什么不同？”秦逸凡也只是从林秋露身上得到一些修真的法子，具体的从来没有试验过。而且林秋露当时修为低下，很多东西都不清楚，显然是比不上三位前辈自己介绍要来的清楚。

面对这样的情况，应劫前辈没有什么多大的障碍，毕竟他也算是个独来独往的人，用不着讲究那些师门戒律什么的。况且，在他心目中，秦逸凡也和他的弟子差不多，除了不能修习他的