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归属，但现在白光浓缩成凤凰本体，已经不言而喻，是属于他凤凰派的，谁让这神凤灵宝的本体就是凤凰呢？而他正是凤凰派的门主。

而蛊神门主针锋相对：这山为什么叫做凤鸣山，自然是因为传说中的神凤栖居，因此神凤灵宝的本体是凤凰乃正常的显现，你凤凰派的〃凤凰〃二字不过是因此而得罢了。

就在此时，凤凰门主忽然觉得眼前一变，石窟内所有的一切，包括石壁上的岩石、石台中央的神凤灵宝，连同一众拳脚相加的弟子们，全都化成了闪烁不停的光芒，最后变成了飞舞的蝴蝶，漫天飘散地冲向了他。一时间，凤凰门主竟然心头升起懒洋洋的暖意，仿佛置身于春日里的花海之中。

〃空掌招蝶！〃虽然从未与蛊神门主有过直接对抗，但凤凰门主从孙溪与蛊神门的交手中，还是对蛊神门的药功有所了解。这〃空掌招蝶〃便是蛊神的绝技之一，据说是借用了梁祝化蝶的传说而演化成的秘方。

〃徐兄，此是化蝶而非招蝶。〃蛊神门主又幽幽说道。他身材本就瘦小，下巴上一缕山羊胡，头上缠着厚厚的彩巾，上下两条金线在黑色的底布上异常惹眼。金线中间则是极为鲜艳的绿色与大红的图案，只是这图案看上去莫名其妙，似乎只是单纯的红绿双色叠加，配上蛊神门主干巴巴的脸，加上他沉声细气的声音，用〃幽幽〃来形容并不为过。

由于蛊神门所擅长的只是药功，世间万事万物的属性与性能，他们几乎了如指掌。也许最为普通常见的物事，经过他们的搭配，就能出现种种难以想象的功效。以〃蛊〃为名，冠以〃神〃字，足以说明蛊神门有着自傲的本钱。

但他们的缺点同样显而易见。严格来说，蛊神门算不上一个修炼的门派。门中的弟子与门派传承都是醉心于各种各样配方的研究，每个弟子都是以又发现挖掘了一项不同物品搭配后产生了奇效为荣。因此可以说，但凡在这个世界上存在的事物，没有他们不知道的，对于五行本源的探究，蛊神门说自己是第二，就没有人敢说第一。因此，在这种雄厚的基础支持下，蛊神门的药功配方可以做出种种不亚于术法的效果。

比如刚才蛊神门主使出的双手一拍，便从空中幻出巨型的拳头，被凤凰门主称为〃鬼敲门〃的方法，就是源自蛊神门一种名为〃鬼敲门〃的小方。其法也甚为简单，就是将白醋抹在门板上，由于白醋在风化中分裂木质的化学作用，那么抹了白醋的木门就会裂开，发出类似敲门的声音，而当主人打开房门却不见人影，只能归之为鬼敲门。这是过去民间常常用来整蛊的小方。当然，蛊神门主又是如何能将鬼敲门幻化成巨大的拳头？其中的秘密，就只有他自己才能知道了。

蛊神门致命的缺点便是他们几乎从不在自身上修炼，仅有的也只是当年从单纯炼蛊的时候，流传下来的一点用以和本命蛊相连的心法。若非这种心法是蛊神门中几种绝密的药功必须习练又是祖传下来的，恐怕没有几个蛊神门弟子愿意将时光耗在这种冥思枯坐的方式上。即便如此，此种心法也只能提高他们与各种配方药材之间的精神联系而已，其他的与事无补，基本上便是道家所说的〃修性不修命，只是楼阁浮空〃。

几百人你来我往，打的好不热闹，但蛊神门主却知道以往他们与凤凰派大小数不清的战斗中各占优势，那是因为他们可以毫无顾及地随心施放蛊神门的药功，此时在这神凤灵宝孕育成长的石窟内，蛊神门种种千变万化的药功便不再敢轻易出手。神凤灵宝这种传说中的东西，其中的奥妙不可以常理视之，而蛊神门的药功配方所起用的东西五花八门、五行俱全，很难说其中哪一种会对神凤之灵产生克制，妄用之下后果难以想象。毕竟双方都是为了神凤灵宝而来，凤凰派也有同样的心思，术法高绝者不在少数，却都舍弃不用。

→虹→桥→书→吧→。

第49节：第十五章龙飞凤舞（下）（1）

蛊神门相比凤凰派是属于真正的那种部落，他们所居的凤鸣山另一侧，也更环境险恶，两门交战后，凤凰派便切断了唯一一条通往外界的道路，也就是陈枫、卫飞初入凤鸣山时看见的左边的那条山道。为此，蛊神门不得不在崇山野岭中另开一条外出的羊肠小道。这条道路一边贴着光凸凸的峭壁，一边是深达千丈的山谷，倘若逢到冬夏时期的雨雾天气，蛊神门人数月都难外出一次，盐巴都没得吃。虽然不至于刀耕火种般的原始，但始终无法像凤凰派那样已经引入电力。

如此条件的对比，蛊神门主深知虽然是原始的徒手搏斗，但凤凰派人人都是修炼在身，就算不能使用术法，可他们