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若谬悠之论，媟亵之词，与夫肆口低讥，藉抒愤懑之语，概乎其未有，诚有如自序所云者。于此见其学之醇，而其品之优也。此书一出，俾世之读者，隐戢其邪，匿变诈之心，而共返于正直平康之路，则其为功于世道人心也，岂有极哉！
同治三年岁次甲子秋八月，愚弟汪仲洵拜题。
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附录一：序王廷槐
盖闻川岳之灵，蓄之久者其气秀；而斯人之德，积之厚者其光华。此势所必至，理有固然也。予近村解子镜先生，业儒有年，学称富有。虽终身未拾一芥，而考其生平，想见其为人，德高闾里，品重乡党，殊非可以功名重轻者。洎乎晚年作有《益智录》一书，岂投闲置散，不得志于世，藉以吐其胸中之奇耶？及阅其书，而知其设心立意，无非讽劝斯人，曲为点化，皆于世道人心有关，非以闲情弄笔墨者比，譬诸清夜晨钟，发人深省。凡奇怪不经之事，悉举而归诸行著习察之常，为因为果，俾知戒惧，即慎独之义也；共识平情，即絜矩之道也。其言近，其旨远，牖民孔易，而其所以扶世立教者，不即于是乎在哉！至若布局之密，造句之工，运笔之妙，应浓以浓，应淡以淡，犹其外焉者也。吾愿阅是卷者，勿泥乎其事而取其文，勿僅取乎其文而原其心也。是为序。 同治三年岁次甲子秋八月，世晚王廷槐植三拜读。
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附录一：序谭金诏
昔昌黎氏曰：“物不得其平则鸣。”至哉言乎！自六经四子外，凡有著作，有能外于此者乎？《左氏》、�
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