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般的砖瓦、灰尘、树木纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出；他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒……”

还有许许多多这样的为人所知或者不为人所知的感人事迹。有些人一天到晚损人利己，同时还高唱人的本性就是自私的，自己不过是随顺人的本性生活而已，与英雄们的言行比较起来，这些言论是何其卑劣！英雄们用生命展现了善的辉煌！人的本性是善良的，即使是一个杀人如麻的强盗，他也需要对某些人表现出善良，比如自己的母亲或者孩子等，一个在所有人面前都表现出自私自利的人迟早会发疯，因为他违反自己的本性生活着。本性善良的人们假如从小就注重道德文化教育，不至于被熏染成这样自私自利的人，而这样的拜金主义和急功近利的思想首先毁灭了道德教育，继而毁灭了社会风气，到了现在，道德成了空喊口号，却不知道一个失去了道德的民族怎么也无法长久生存！

当年吕洞宾一经点化，便大彻大悟愿跟钟离权学道，钟离权却推托道：你仙骨没长全，志行未能坚定，想要超越俗世，还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去，吕洞宾却不气馁，辞官隐居学道。钟离权于是十次考验吕洞宾的道德品行，吕洞宾都一一通过。最后钟离权他对洞宾说道：尘心难灭，仙才难得’，我寻求徒弟的迫切，更过于别人求我。现在十次考验你，都能经受得住，以后得道，是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满，现在且传授你个点铁成金成银的黄白之术，你可以用它来救济世人，利益众生，待三千功德完满，八百善行圆备，我再来度你成仙。”洞宾问道：用黄白之术做成的黄金、白银，以后还会有变异么？”答道：三千年后，仍要还复本质。”洞宾道：这样看来，此物会贻误三千年后的人，我可不愿干。”钟离权呵呵笑道：就凭你这善心，‘三千’、‘八百’都已在里边了。”于是钟离权收洞宾为徒，洞宾经师父指点，勤勉修行，终于成高仙。世间人看野史传说，以为吕洞宾贪花好色，实在冤哉枉也！吕祖自已言道：“世言吾卖墨，飞剑取人头，吾甚晒之。实有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲”。是啊，挥剑杀人这等事，正像《庄子》里《说剑》篇中说的那样：“相击于前，上斩颈领，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡。”－－这只是末节小技。而老子说过：“胜人者有力，自胜者强”。断烦恼、贪嗔、色欲之类却比取人脑袋难得多了。

老子《道德经》的名字已经说得很清楚，道和德是连着的，没有德的人想要修道，那是自寻死路！如崂山道士修成穿墙术，一起偷盗念头，道术立刻失效！再如张紫阳真人三次传弟子修行法要，但是选择的弟子道德品行不好，于是张紫阳真人三次遭到天谴，就是因为把修行法要传授给无德之人的缘故。李虚庵真人轻言于叶莫二人之非者，遂有大便屙血三年之责，而叶莫都以痢疾而死。现代人却以为修道纯是在能量上做活计，所以一天到晚追求能量的积聚，法宝的抢夺，却不知道假如不培养好自己的品德，越强大造业越多，越早完蛋，不要说长生，反而是短命之因！

更不用说佛家要求“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”修习佛法的过程，就是一点点地认识到外在那个不断起纷繁迷乱念头的“我”的虚伪性和危害，从而渐渐发现本来清净光明的本来面目，一旦见到自己的本来面目，就会知道神通智慧本来具足，就如同一颗光明清净的珍珠，误落粪坑中，沾惹了一身粪土，久而久之，以为这个粪壳子就是自己，暗淡无光，以臭为香，其实却不知道一旦时时勤拂拭，把外面的粪壳子扫除干净，就会现出原本清净光明的本来面目，光芒万丈，照耀十方！宋代的柴陵郁禅师有偈云：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”那时候，才知道“本来无一物，何处惹尘埃？”许多开悟的大禅师先大哭，后大笑，原因都是一个，本来自己就是和佛一般无二啊，却把自己当成一个凡夫，受尽轮回之苦，岂非冤枉至极！

释迦牟尼佛在菩提树下开悟的时候说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想无明执著而不能证得。”为什么佛教可以做到大平等，因为即使是粪坑里的蛆虫，它的本质也与佛没有区别，一切生命都可以通过修行见到自己的本来面目，达到与佛一般无二的境界！佛是彻底觉悟者的意思，既然彻底觉悟了就是佛，那么佛都是彻底觉悟了，就没有大小高低之分，哪象某些邪教胡说的还有大佛小佛之分。《西游记》中很多是胡说，比如封某某为佛。你没觉悟到彻底，