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国人民的哲学家，为本国人民提出理论的人，一定是人民当中的一员，对社会的变革采取现实主义，而不是对现实的环境采取现实主义。采取的现实主义是革命的现实主义，即对人民、阶层、经济、经济潜力和社会内部普遍存在的矛盾采取革命的现实主义，并在此基础上提出理论。我们绝不可认为世界上任何一个模式都可以超越本国社会的现实，从而向全世界提出一种理论。尽管世界上有许多模式对世界有益，但是一般有益还是绝对有益，这两者之间是有区别的。

例如苏联的经验，到现在已过去58年了，当时的谈话是在1976年，苏联实行马克思主义，但苏联人自己讲他们实行的是马克思列宁主义，即苏联的、俄国列宁的马克思主义，不仅是马克思的马克思主义，不仅是实行生活在西方社会的马克思的马克思主义。苏联人为什么不讲他们是马克思主义者呢？为什么要说他们实行马克思列宁主义呢？这是为强调不管马克思主义如何为他们服务，但他们首先是苏联的革命者，仅以马克思的思想他们是不能提出解决苏联社会问题的理论的，而只能在提出理论时从马克思的思想中汲取营养，这个人就是列宁。这是为什么呢？因为列宁生活在苏联社会，看到、经受到了苏联国内的政治、经济、社会问题和各阶层间的斗争，从而提出理论。现在当我们谈到伊拉克的现实和实现社会主义问题时，首先必须考虑我们本国的社会现实，从而提出我们的理论基础，照搬任何国家的经验都是错误的，后患无穷；照搬社会主义的经验，将会伤害本国的社会……

在这里，萨达姆提出了一个意义重大的问题，这就是介于吸取和创造之间的阿拉伯社会主义思想的问题。

判断一个国家是否朝社会主义方向发展，对所有制的态度是一个基本的标准。关于所有制的问题，萨达姆说：“我们认为所有制是我们党中心原则的基本部分，伴随着社会主义建设的所有阶段，这就是制止和战胜剥削，反对那些将个人占有和私人活动作为脱离社会主义价值的孤立价值的各种倾向。不管什么原因都不应该触动和放弃这种占有和私人活动。”他在以《私有制和国家责任》为题的一次报告中说：“实施社会主义不能急于求成，必须以革命的头脑和精神处理私有制和私人活动问题。”

那么萨达姆对待私有制的立场如何呢？在他看来，在社会主义建设进程中私有制的地位如何呢？萨达姆·侯赛因说：“社会主义建设最重要的责任是控制生产资料，变私有制为一定程度的公有制，从而为社会主义建设提供最基本的物质基础。在社会主义建设中，在公有制和私有制及其作用间保持平衡，并发挥私有制活动的作用，为社会主义服务……”

这里所指的私有制问题，显然不是要保护或最终根除它的问题。萨达姆说：“允许私人活动和私有制在社会主义实践允许的范围内存在，同时拒绝剥削。对私有制的种类、规模和在各个领域的发展趋势都要根据社会主义在各阶段可以接受的程度予以重新考虑。”

萨达姆还提出了在一个阿拉伯国家不可能单独实施社会主义的理论，必须纳入民族斗争的范畴内，必须首先实现阿拉伯民族的团结。但通过继续斗争、实现阿拉伯团结之后，能否在伊拉克建成社会主义？对这个问题，萨达姆回答说：“是的，在阿拉伯社会主义复兴党领导下，继续高举民族斗争的旗帜，是可以在伊拉克建成社会主义的，并对民族统一的斗争产生影响。

“在伊拉克建立社会主义是可能的和必要的，从而在阿拉伯祖国树立一个我们所期望的形象……”

这就是萨达姆关于社会主义的思想。现在他正在领导伊拉克人民在本国范围内实现自己的模式，他不希望自己的模式与外国的一样，而是希望同第三世界和阿拉伯国家的经验相比较有不同或较先进的地方。

萨达姆说：“我们的社会主义的、民主的经验体现了我们党的思想……”

但是，既然在一个阿拉伯国家建立社会主义离不开阿拉伯民族的统一，在一个阿拉伯国家进行社会主义建设的同时，必须支持民族斗争并为这一斗争作出贡献。但仅有这一条还不够，还不能进行社会主义建设和实现全面发展，还必须拥有自然资源和财富。因为工业化的国家现在所面临的一个基本问题是分配财富的问题，而对于发展中国家而言，最基本的问题就是创造财富的问题。

从自然资源，物质潜力方面来说，在所有的阿拉伯国家中，伊拉克并非是一个穷国。它漂浮在一个巨大的石油湖上面，石油是当今世界最重要的财富之一。但是这一财富过去为外国人所有，