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便把自己的七叔拿土囊闷死（这和萧纲一个死法，大概当时流行这个），时年四十七。而同时被害的，还有太子萧元良、始安王萧方略，江陵也因此遭受了惨重的浩劫，西魏军“乃选百姓男女数万口，分为奴婢，驱入长安；小弱者皆杀之”。

得到这样一个悲剧的结果，可以说这完全是萧绎的咎由自取。为了争夺最高权力，萧绎可谓是不惜一切残酷的手段，而这也正是当时的时代特色吧。不过萧绎更愚蠢到引狼入室、引火烧身，这就让人对他减却了很多同情之心了。而就在西魏兵临城下、皇城危在旦夕之际，萧绎趁巡查城防之机，仍然不忘在城头与群臣“口占为诗”，发发诗情；当时有人劝他把狱中的几千死囚特赦，让他们加强守城的力量，可是他偏偏一意孤行，反而命令将这些死囚用大棒全部击杀。

除了昏蒙、狭窄之外（更如焚书），萧绎的为人的另一大特色便是善于矫饰，也就是特能“装”。于生活作风而言，萧绎喜欢标榜自己，“性不好声色，颇有高名，与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交，著述辞章，多行于世”。他一向读书很勤，昼夜不辍，即使在休息时也让人在一旁诵读，可是如果让他听出伴读者的错误，那么这个人定要倒大霉。

文学方面也是如此，萧绎的文风和喜好本来也和萧纲一样，都可以归入“宫体诗人”之列（如所作《*秋思赋》等），萧纲有一次在给七弟的信中就称：“文章未坠，必有英绝，领袖之者，非弟而谁？”可见在萧纲的心目中，老七也是自己这条船上的；但是在文学思想方面他却说过很多比较正统的话，就如萧统一般，甚至在著述方面他也颇多可取之处，正所谓“能言者未必能行”，亦不当因人废其言。

萧绎也是继承了老爹的优点，著述甚勤，且涉猎广泛，“所著《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，《丹阳尹传》十卷。《注汉书》一百一十五卷，《周易讲疏》十卷，《内典博要》一百卷，《连山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韬》十卷，《补阙子》十卷，《老子讲疏》四卷，《全德志》、《怀旧志》、《荆南志》、《江州记》、《贡职图》、《古今同姓名录》一卷，《筮经》十二卷，《式赞》三卷，文集五十卷。”另外，他还编撰了一部重要的子书《金楼子》（“金楼”是他的自号），与《吕氏春秋》、《淮南子》等成于众手的杂家著作相比，《金楼子》乃系萧绎一人独力完成（他向来瞧不起吕不韦、刘安请托别人代笔的做法），这是他从青年时代起就自觉动手搜集材料并逐年撰写的一部力作，而也是他至今硕果仅存的一部著作。

萧绎的悲剧其实也可以理解为萧衍悲剧的一个重要组成部分，“子不教，父之过”，也许正是由于他太过于溺爱儿子们了，也赋予了他们过多的权力——显然，后世的废除分封的中央集权政策还是要高出一筹的，也是接受了这些血的教训。矛盾经常会集中体现于一个人身上，萧绎正是这种典型，正因为他还有颇多可取之处，所以说他的人生也是一个莫大的悲剧吧。书　包　网　txt小说上传分享

1、南朝政权为何均短命呢

七、他的悲剧及带给后世的思索

1、南朝政权为何均短命呢

在我们认真分析南梁的败亡之先，我们似乎也应该想到整个南朝的问题。长期以来，人们都不够重视对于分裂时期的历史的分析与理解，以为那只是中国历史的一种变态而已，是“士气消沉，人心不古”的结果。可是这样的解释就过于简单化了，用现代的观念看，制度几乎是决定一切的。

南朝政权为何均短命（四个朝代当中最长的也不过60年）？黄仁宇“大历史”的观点就给了我们一种比较有价值的思考，也即是他认为政治尤其经济制度主导了一个社会的基本运行态势。根据这一原则，若总结南朝诸政权迅速败亡的历史教训，则可以主要归纳为以下五个方面。

第一、土地制度方面：南朝普遍实行的是大土地所有制，因此地方豪强的势力非常庞大，他们严重威胁着中央政权的稳固；一旦他们野心膨胀或对朝廷有所不满，便往往兴兵谋反，或者联合其他较强势力，颠覆中央政权。比如南齐时发生的“唐寓之事件”，就是地主阶层出于维护自身利益对于中央权威的一次挑战，最终政府被迫妥协。

第二、政治制度方面：南朝在政治制度方面是很不成熟的，权力过于集中，且皇帝的诸子、诸亲信大臣往往都掌握有相当强的军政实权，这就往往使得他们政治立场容易发生动摇乃至野心膨胀，最终扩大了他们与皇权之间或者彼此之间的矛盾与分歧，以