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坐在那里思索许久，柳义终于打定了主意，看了看坐在椅子上燕无心的尸体，他长叹了一口气，从身上挑出了一个储物袋，将尸体和桌上的那些瓶子和坛坛罐罐以及几个大木桶都装了进去，既然要决定向方阳明禀报，那么所有的这些证据都是要留下来的。

做完了这些事，柳义才认真地研究起了识海中的《水衍神术》和《水化遁术》，它们是上万年前，一个叫水衍真人的修真者所修炼的，当时他已有大乘期的修为，而他原本属于一个叫“天一宗”的修真者，因和几位长老有矛盾，就自己跑了出来，在这个地方隐修，飞升天界在即，经推算，他觉得这两种功法不能在天脉大陆失传，于是就把它们留了下来，同时，他还要求后来的继承者除了自己修炼以外，有机会要将它们传给“天一宗”。

《水衍神术》是一种上古功法，它是根据“天一生水”和“九宫八卦不离壬”这两个天地的道理和法则推衍出来的，只有水属xìng的人才能修炼，分为两大部分：一是修炼神识；二是占卜功用。

修炼神识的功法与柳义之前所修炼的《冷月剑法》里面的中锻炼神识的功法相比较，可以说是各有所长，后者是在yīn阳的基础上推衍，前者从五行之初的水的属xìng变化出来，按理说后者的起点要高。

但是《冷月剑法》里面的神识之术并不是专门的一种功法，而是剑法的一个组成部分，虽然它能让修者增长神识，到了高层次的也可以单凭神识就能杀敌，但只是以幻化剑气为主，其它方面无论是从结构、炼法还是运用等方面来说都没有专门的功法那为详细。

《水衍神术》修炼神识的功法就不同了，它可以说是神术里面的主要组成部分，占卜只是它的外用而已。

从层次上说，它总共有五个层次：

第一层是神识化海，是在炼气和筑基期所修，所谓“海”就是识海，这个柳义早在朝阳堡纹道峰成为修真者的时候就开僻形成了，但是《水衍神术》中的识海体积不同，是一般功法的百倍、千倍甚至是上万；

第二层是神识化气，是在结丹和元婴期所修，到了这一层就能运用神识杀伤敌手；

第三层是神识化形，是在化神和炼虚期所修，到了这一层就能将神识化为肉眼可及的形象，虽还是气的状态但威力要高多了；

第四层是神识化水，是在合体和大乘期所修，到了这一层就能将神识化为水，这个水可不是一般的水，而是神水或者是先天之水，大小由心，轻重无常，变动不居；

第五层是神识化物，这一步修炼成功了，可以千变万化，化身千千万万，与天地同寿，就是所谓的造化境界，成就大道了。

并且，神术里面还有几种外用法术，如控神术，通过一定的方式可控制奴役另外的修真者等等。

柳义偿试了一下，修炼这个《水衍神术》与他之前所炼的《冷月剑法》里面的神识之术不但没有冲突，而且还可相互包融、相互促进、相得益彰。

《水衍神术》当中占卜功用的部分，柳义看了以后，当即不由愣了一下，因为他所见到一些内容，竟然与世俗间所流传的《大六壬神课》预测术差不多，都是以天干地支、卦象、卦气、时空、神煞、天将、神将等为基础，外加天文、历法换算、推衍的一种预测方式。

它所依据的机理和模拟的原理是“无极生太极，太极生两仪（yīn阳），两仪（yīn阳）生四象，四象生八卦，八卦生万物”这个宇宙万物“从无到有，从有到生，从生到壮，从壮到衰，从衰到老，从老到死”必然的过程。

推衍的开始也是以太阳在黄道运行的躔度换算为地支，再将地支加在推算时辰的方位，然后进一步按固定的五行相生相克的规则进行推理和判断。

当然，它的内容比世俗的要复杂得多，而且还增加了静坐修炼和运用神识的内容；另外，在天文学的运用上，世俗的只用了黄道中的太阳运行图及二十八宿星图，但是在神术这里，还有紫薇垣、太薇垣、天市垣等三个大的星座图及很多诸如北斗、南斗等小一些的星座。

它共分三层：第一层的功用仅限于他们目前所生活的天脉大陆上运用；第二层是飞升到灵界时才可以用的；第三层是飞升到天界时运用。

而每一层里面又分为“知前，前知，入微”三个阶段：

所谓“知前”就是根据当前的一个事物或者事件可以推测出它的来由和起因；

“前知”也就是“至诚之道，可以前知”的意思，它是根据当前的一个事物或者事件可以