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会！”

“生死一刻？”张扬很疑惑。

“哦、哦、对、对，因为到了中级你就能堪破生死了嘛。”莲花生说话时有些迟钝。

张扬敏锐的感觉到中级之关一定不简单！自己恐怕要面对生死！

正文　第四十四章

李晓云忽然觉得一阵清凉从两人的结合处蔓延到全身，整个人只觉得松软舒适。和张扬结合的瞬间带给她的是火一般的激动和刺激，现在的清凉是彻底的放松和愉悦，短短的几分钟，她竟然感受了火和冰的极端！紫烟看到的是李小姐洁白的身体突然爆发出圣洁的光辉，原本诱惑放荡的表情也变得象圣女一样纯洁。紫烟心底一颤：也许这就是传说中的双修大法？！

张扬经此一役，眼前的世界给他的感觉又与从前大大不同。他看到女人姣好的胴体那一刻的温柔、那一刻的动感、那一刻的风情。女人几缕秀发稍散的飘拂在额头那一丝的妖娆。内心感受到世界带给他的美丽，和美丽附带的滋味！

心内安静祥和的享受这耀眼的韵美，“花枝春满、天心月圆！”

一花一草木、一叶一天堂！

张扬大为感慨：学无止境！

在刚获得心舍利时自己写给师兄的信中，就有“放眼天下就只有我了”这句夜郎自大的话；四大高手都败在自己手上，又认为自己世界武功第一；阿富汗练通三大绝技初级、心灵修炼有重大突破又认为自己绝对是第一高手。可是灵珠变、摩赫哲、娜塔沙让他见识了什么是山外有山、人外有人！

“无情亦无种、无性亦无生。”你怎么能让一个稻草人对美女动心呢？张扬对自己的自适应系统（肉体）重新审视了一番：也许是自己的生命本体的问题才会让自适应系统有叛变的行为，所谓不能控制是因为自己对本体认识还不够才导致的，不然就无法解释自己用火头前辈的观火法就能把自己全身的欲火变为清凉水、自适应系统立马乖乖听话这个现实！

人并没有所谓的灵魂，生命的本体完全是没有实质的！（佛经中就有一位虚空藏菩萨，他老人家完全没有身体。）那生命的本体究竟是依靠什么同肉体联系的呢？大脑是由神经细胞组成的，我们可以单独的取出一个神经细胞，那是不是“我”被取出了呢？倒底需要取出多少神经细胞“我”才被取出来呢？假设N个细胞取出我就被取出，那N减1个细胞就不是我，非要多那么一个细胞就是我吗？！目前的科学已经能把神经细胞彻底解剖，细胞内并没有发现大自然没有的东西，那所谓的“我”只存在与神经细胞的互相联系之中吗？！

佛经把生命称为“有情”，把石头等物质称为“无情”，那倒底什么是“情”？！

情是感情吗？那什么是感情呢？

我喜欢、我讨厌、我烦恼、我快乐。我有钱我就快乐，所以我希望有钱；我能和美女享受就很快乐，所以我希望美女都能爱我；我想拥有一辆很酷的“宝马”，在人群中炫一炫；我想大家都尊重我、拥戴我、惧怕我、爱慕我；我希望我有大本事改变世界，最好“天上地下、唯我独尊”

满足了就喜欢、快乐，不满足就讨厌、烦恼。

心愿！

愿的力量！

好一个“有情来做种、因地果还生、无情亦无种、无性亦无生！”（此乃禅宗语录，并不是笔者杜撰）生命和非生命的区别，就在于这个愿上！

天哪！张扬好象觉得眼前的世界都开朗了。就因为有寻找美丽的愿，心灵修炼已经大成的自己竟然会控制不住肉体！实际上这是生命本体的命令！难道所谓无法自主的命运，都是由一个又一个的愿连环发生作用的吗？那愿倒底是什么呢？！

愿是心愿、愿是生命的追求、愿是生命和非生命的差别、愿是活着的意义！

成佛的意义是什么？对一个生命来说，也许就是不会被各种烦恼和诱惑打动、安静祥和的享受活的过程！所谓人成佛成！就象莲花生的“拖鞋故事”，珍惜自己深爱的老母亲，恐怕就是佛的道理。《寻秦记》的“悬崖故事”，其实也是这个道理！

这一切都因为：佛的名词解释是觉悟的人，在觉悟了真理后，他的生活应该会是怎么样的呢？

张扬的思绪在不断的飞扬着，在他读过的佛经中，现实中的释伽摩尼是一个慈祥的长者。佛的大徒弟专门向穷苦的老百姓要饭好给百姓们种福田，而另一个则专门向富贵人家要饭。一些风言风雨就指向了那位爱富贵的，佛还特地替那位老兄解释：富贵人家也要福田嘛，总要有人做这件事吧，各人喜好不