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安分守纪的良善之辈，遭了池鱼之灾。

后来情况总算得到了缓解，土司、土目（相当于小部落的酋长）给朝廷封为土知府，土知县，不能再做土皇帝了，对于土民的盘剥也日渐减少，四省的苗疆百姓，无不感戴朝廷的恩典。

不过随之出现了更大的问题，就是镇守各地的武官，贪恣暴虐的居多，因而到了雍正八年，乌蒙首先起事，杀官造反，竟连家眷也不肯放过，都给平日受汉人欺压狠了的苗民杀了个干净。

（写到这里，分外觉得邪门，当年土司欺压属民，百姓居然也能隐忍，等到官派汉人文武官员到省之后，就觉得不克忍耐了？真给人一种橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳的感觉。）

同时镇雄、东川等地的苗民纷起响应，事情闹得很大，鄂尔泰再一次派兵进剿，杀戮极为残忍——鄂尔泰本来想学武侯七擒孟获的故事，不料最后的结果竟如同黄巢、张献忠一般，虽一时平复下去，却也埋下了雍正十三年春天，苗人复起反叛的伏笔。

雍正之后的乾隆、嘉庆、道光诸朝，无不为苗疆之事伤透了脑筋，咸丰派崇实到了四川，用了半年的时间，做了一番彻底的访查之后，于实际情况有了一点了解。V！~！

第10节咸丰南游（6）

川省的汉苗问题主要是出在两个方面，一个是汉人官吏轻视苗人，还有一个是走私严重。

先说轻视苗人，改土归流之后，苗人仍旧保有一定在自治权，苗人的土司由小到大，分为六个等级：百户、千户、长官、安抚使、宣抚使和最高的宣慰使。到了宣慰使，就已经是朝廷的正三品职衔，和崇实所担任的道台是同级的。

不过汉人官吏认为苗人不读书，不知礼，不要说是道台、知府、知县，就是一县之内不入流的典史，在见到苗人土司的最高长官宣慰使的时候，也从来是把鼻子向着天的，那副骄横之态，实在是难以言说。

第二就是走私。四川出金砂，其中岷江、雅砻（音龙，就是古时所称的泸水）江一带，汶川以西和大小金川交汇之处的懋功屯务厅，就是有名的产地。金砂过境，照例要上税——这也是汶川县最主要的财源支柱。不过近来税款日渐减少，主要原因是走私泛滥。

汶川县属茂州直隶州管辖，也是崇实所掌管的龙茂道下属之地，等到这一次上官巡视，到了汶川县，知县姓刘，河南人，在这云贵一片天的地方担任县令，早就想挪动一番。他知道崇实来头极大，若是能够得他一句话，则半生愿望可望实现，所以招待得格外殷勤。

饮馔席间，崇实问了一番汶川县内，汉人和苗人的交往情况，听刘县令说，汶川地方虽小，却有省内仅有的七名宣慰使之一，而且这个人的来头还很是不小。

他叫阿熊，祖上名叫桑朗温凯，康熙年间的时候，以宣抚使之身随军出征，剿灭前文提到过的策零的叛乱，因为有军功，擢升为了宣慰使——这是个世袭的官职，递嬗而下，一直到今天，已经有七代人了。

阿熊是他的玄孙，今年不到十五岁，因为和汉人结交的久了，家中也请了一个汉人教习，教给他圣人之学，只不过他这样的苗人，就是学会是诗书礼仪，也不为人看重，故此和县里的上下官吏，往来不多。

“那，贵县？”崇实停著不食，问刘县令：“我想和这个什么阿熊见上一面，不知道可行得吗？”

“当此官，行此礼。大人若想宣召阿熊拜见，容卑职改日派人到瓦寺——那里是宣慰使是衙门——给阿熊传书一封，也就是了。”

“这样不妥。本官奉了皇上的旨意，本是要与苗人交好，使其能够安分守己，甚或日后能够为国出力的，不好以官身强压于人吧？”崇实考虑了片刻，摇摇头说：“还是本馆上山一次，贵县以为呢？”

他这样说话，刘县令何敢不从，“大人不惜屈身以待，想来阿熊也是受过圣人之学的，定当感戴大人的恩情。”

过了几天，正好出了一档事，给了崇实登门的借口；汶川地方，查禁金砂走私非常严厉，这一天有两个走私贩子给官兵追得无处可逃，最后跑到了瓦寺中，隐匿了起来。

要是在往常的时候，刘县令只会派一名典史，带上几个捕快到瓦寺去，点名要人，苗人虽是心中不满，也只好恭恭敬敬的把人交出来，不过崇实听闻此事，特意命听差准备了自己的手本，又请刘县令派了个人，做自己的向导，就这样轻车简从的到了瓦寺。

阿熊倒很吃了一惊，汉人骄横惯了，就是县里一个最不入流的典史，苗人见了，也得称老爷