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念道：“石家蜡烛何曾剪，荀令香小说就来手打炉可待熏。”
“香炉不典。”杨文定摇摇头说：“荀令君至人家，坐处三日香。习凿齿的《襄阳记》可没有说香炉。”
朱希淳回头问翁同龢：“可有说乎？”
“有的。”翁同龢说，“看一看昭明太子的《博山香炉赋》就知道了。”
这一指出来，就显得杨文定腹笥之宽不及翁同龢，他不免羞惭，不过，还是给他抓住了一个弱点：“白老的《牡丹诗》中有‘百枝绛焰灯煌煌”写牡丹的色，世兄所做‘荀令香炉可待熏
’无非袭用此意，难免剽窃之讥。”
他说得不能算错，不过这‘剽窃’二字用的太重了，朱希淳忍不住要为兄弟抱不平：“老世叔，小侄以为，天下间本无新意，千古文章一大抄，只看说得好与不好而已。白老那句诗语直意浅，不如用石崇家以蜡烛为炊的典故，倒可以写出牡丹的富贵。”
代翁同龢解释了几句，朱希淳有意岔开：“六句写六事，跟一般七律的章法不同，倒是难得一见的变体，不过收尾两句，又要转，又要合，你怎么结？”
这首诗的结句翁同龢也已经有了，是：“我是梦中传彩笔，欲书花片寄朝云”两句。这两句中用了一个很为人熟悉的典故，就是宋玉《高唐赋》中所写楚襄王所会的巫山神女。
言为心声，在这样的花开之期，吟诵这样的诗句，难免会给人以轻佻之感。所以翁同龢自谦的笑了一下：“诚如大哥之论，小弟真有些难以为继了，等我回去从容推敲，改日再请大哥斧正吧？”轻描淡写的一句话，把这件事宕了开去。
诗文会友，聊且将意之后，杨文定聊起了另外一件事：“昨天杭州府内出了一档逸
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