第32部分(第2/4 页)

食，所以侧重种植麦子和玉米，苏有义则偏重种植番薯和土豆。于是，苏家村人大部分跟随苏老爹，荒台子人都跟着苏老三种植了番薯、土豆（这两样的种子是小草家提供的，依然是收成后还回来种子）和玉米，小草认为玉米是很好的粮食，而且产量高，人、畜都可以吃，还有营养。

已经有了经验的农人们驾轻就熟的很快在种植季节完成了秋粮的播种，好在此时风调雨顺，庄稼长势良好。小草家的土地被苏有义打理得井井有条，无需小草操心。苏家人的土地也被苏老爹安排得妥妥帖帖，毫无差错。

没有了担忧的人们传承着勤劳的优良品格，一下也闲不住，忙完了地里忙山里，这不，大批的人涌进山林，寻觅大自然的馈赠。林林总总、五花八门的山货被寻了出来，有些被留在人们的家里或吃或用，有些被卖掉换为其它的物品。或许是大旱之后有了充足的雨水，山林里的东西也特别的多而丰富，所以，凡是勤劳的人都从山林收获了喜悦。

欢快的时光总是过得很快，仿佛刹那的一瞬间，秋收的季节来到了。小草现在已经怀孕九个多月，这次依然是怀的双胎，眼看就要临盆分娩。所以，这次的秋收，苏有义请的短工比之前多了一倍，好在老天真的很照顾，连续二十天的艳阳高照，使得小草家的秋粮及时收完入窖，还没有把粮食卖出去，小草分娩的阵痛就出现了。这次，苏家老娘忙前忙后的坐镇指挥，请来技术和口碑都很好的稳婆给小草接生。

有了第一次的生产的种种，形成了小草习惯性的顺产，这次的生产过程依然很快，羊水破了后，半个时辰里俩胎儿就呱呱坠地，是俩丫头，这可喜坏了苏家爹娘和小草夫妻，盼的就是闺女。有儿有女才算“好”。

☆、第四十九章正轨

随着小草双双闺女的诞生，小草家的生活与全朝百姓的生活一样，步入正常轨道，故而俩闺女得名安安、乐乐。

世上奇奇怪怪的事情很多，可谓怪事朝朝有，本朝特别多，这好的怪事被小草有幸中奖遇到。自从旱灾之后，难得天公作美，几十年风调雨顺。加之朝廷推行休养生息，农事空前发展。

全朝百姓温饱有余，故而读书之人大大增加，才子、大儒、名家、技艺、匠人可谓人才辈出，全朝经济繁荣。

朝廷边隅稳固，四邻小国甘心称臣，与朝廷俯首交好，使得满朝政治清明。

各国商旅频繁往来，商品交易活泛。富贵之家收藏古董蔚然成风。

社稷的稳定、经济的发展、农业的发达、商业的繁华，带来了人口的迅速增长，这可是了不起的贡献。历朝历代，民族的繁荣和生生不息是政治智力和经济治理的最终目地。如果没有民族生灵的延续，试问政治治理和经济治理还有何意义？所有的折腾，只是瞎折腾，毫无意义。因为一个混沌而没有生命的世界就只是一个气的存在而已，那或许就是莽荒世界。

这个时候，老皇帝宇文武德已经去世，新皇为帝，称顺丰朝。朝廷推行大治政策，以图达到天下大治。

新政策的实施，大而快的推动了全朝各行各业突飞猛进的发展。

双溪村的林家在发达之后，联合村里的富户，捐银出资兴修水渠，全力探究农桑之事，带动双溪村乡民脱困致富，家家户户衣食无忧。大兴读书之风，新建书堂，为鼓励村民送子读书，免去其束修。晨、夕之时，处处可闻书声朗朗。谁又能说清楚，这些后生里不会出几个国之栋梁。

苏家村却是另一番作为，在小草套用上世“要想富先修路”观念的鼓动下，利用村民自愿捐献的银子，首先自愿捐资整修了苏家村到镇子那两公里的道路，现在这条路修得宽宽的平平的，为村民的出行带来了实实在在的便利，深得民心。

除了科学适时的四时农耕，苏有义代表苏家（其实是小草）提出“建设生态文明乡村”，实施庭院经济，家家户户利用房前屋后种花种树栽草药；森林利用与更新，砍伐一棵树木栽种三棵幼树苗，而村子周边的森林保护起来，不能砍伐，用以保持水土，保护农田，保护村庄。富裕起来的村民自觉响应。

有了苏家的主动捐资和自觉行动，加上之前旱灾的前车之鉴，这一提议顺利通过并实施。

就这样，通过几年的努力，双水村和苏家村的村容村貌发生了翻天覆地的变化，俨然就是小草所见上世的“新农村”的复制版，而且空气更清新，生态更优质，人们的自觉性更高。虽然这些都是民间行为，但乡规民约对于此时的人们具有堪比法律的约束力，也许这就是中华民族文明源远流长的根基