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。”“依孔子意见，谁能够使天下安定，保护大多数人的生命，就可以许他为仁。”（杨伯峻：《试论孔子》，见杨伯峻：《论语译注》，中华书局，1980年，第17页）孔孟的以上看法无疑是中肯的。他们都不赞成愚忠。孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语·八佾》）君主以礼待臣，是臣下对他尽忠的前提条件。孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（《孟子·离娄下》）这可以说是孔孟评价历史人物的重要思想基础。愚忠是宋明理学家鼓吹出来的，什么“忠臣不事二主，烈女不事二夫”，成为我国封建社会后期缚束人们思想的封建道德。已有学者尖锐指出：“宋明理学家崛起，自谓得孔孟道统，实际上是篡改了孔孟之道的新儒家，后世封建道德的罪恶多是这班人所为。”（赵光贤：《先秦儒家思想的几个特点》，《天津社会科学》1982年第3期）“南宋以降的所
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