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忙活了半天，我气喘吁吁地把撬棍放到一旁，双手按住棺盖侧面，猛然一声怒吼，双手狠狠一用力，把这盖子彻底从棺材上推了下去。

浓浓的腐臭味道传出，我忙闪到一旁，等棺材里边的有毒气体散开，走上前一瞧，棺材里边摆放了一具枯骨。而在枯骨心口的wèizhì，插了一把短剑。

我皱了皱眉头，一把抽出短剑，发现这把剑寒气四shè，一看就不是凡品。我轻轻用手指在剑锋上抹了一下，手指立刻血流如注，这让我吓了一跳。我只在传说中听过一些宝剑的名字，如干将莫邪，倚天青虹，草锥剑啥的。但真正见到传世的名剑，这还是第一次。

我把剑拿到近前仔细观察了一番，发现剑身上刻有许多特殊的符号，像是一种梵文咒语。我拿起匕首套比量了一下，感觉这把短剑的大小和匕首差不多，应该能插进套子里，于是直接把匕首丢到一旁，把宝剑插入腰间的匕首套子中，然后观察起这具枯骨来。

这具尸体不知死了有多少年，但由于密封在棺材当中，所以没有生任何尸虫。我盯着尸体黑洞洞的眼眶，苦笑了一下。忙活了半天，结果就看见一堆骨头，这让我有些沮丧。不过平白无故得了把旷世宝剑，也算有些收获，没白忙一场。

我胡乱卷起睡袋，收拾了一下行李，走到了一楼，准备返回到三叉路口，走右面的道路试验下。可刚迈出脚步，抬头看到了一楼密室墙壁上的壁画，顿时停住脚步，仔细打量起来。

我是一个纯爷们，可不是每个男人都粗心大意。我从不会放过任何一点对我有用的信息，我放下行李，点上一根烟，盯着墙上的壁画仔细观察起来。

我开始并没有多用心，只是随意看看，但让我没有想到的是，我才看了几幅壁画，面目就变得严肃起来，连烟都忘了抽，任由它在我的手指中燃尽。

我前面看过记录湿婆和梵天的壁画，了解了婆罗门教的由来。而这些壁画则记录了婆罗门教是如何衰败，以致最终不得不重新整合，变成了印度教的故事。

梵天创立了婆罗门教后，和俗世的帝王定下了互不侵犯的协议，但自古当皇帝的，最怕有强大的势力wēixié到自己王位，不管哪个国家都一样。

婆罗门教的势力越来越大，令皇室的人非常惊恐，但湿婆实在太恐怖，根本不是凡人能对抗的。皇室中人敢怒不敢言，只能一代一代忍辱负重，等待时机。直至两千年后，一位远比湿婆更加恐怖的大神通者诞生，这种状况才得以该表。这位大神通者就是乔达摩？悉达多，也就是后来的释迦摩尼。

释迦摩尼这个名字，想必亚洲人鲜有不知道的，佛教的出现，使得婆罗门教遇上了劲敌。婆罗门教主张祭祀，不但用活人祭祀，甚至还残忍的用大肚子婆祭祀，这种残忍的做法，早就引起了许多百姓的不满。加上婆罗门教把信徒分为三六九等，上古时期此种做法勉强尚可，但随着人类的发展，此种做法只会让人心寒。

释迦摩尼非常聪明，他并没有异想天开的完全弄出一个新教派，那样很难让老百姓在短时间内接受佛教的存在。他把婆罗门教的模式，甚至供奉的众神都直接拿来，改个名字就变成了佛教的护法。这也就是说，他变相的承认了佛教和婆罗门教是一个体系，大家是同僚，都是佛陀一系，只是派系不同，仅此而已。

不过，若仅仅如此，佛教不可能会锋芒直压数千年的婆罗门教。释迦摩尼提出了众生平等，即使一只蚂蚁都是生命的理念。又提出了僧侣应tongguo修行、禅定，达到成佛的理念，而不是tongguo祭祀获得力量。这使得佛教在短时间内，突然异军突起，赢得了民心。（未完待续）

第七十九章第六部完结篇（16）

一头大象是不会也没有必要去和蚂蚁计较的，事实上相对那些凶猛的老虎、狮子，蚂蚁更容易在步步惊心的密林中活下来。

婆罗门教并没有在意佛教的兴起，印度是一个多教派国家，自古即有五花八门数不清的教派，在这种环境下，婆罗门教不可能每个教派都在意，这给了佛教喘息的时间。可仅仅依靠自身的发展就想要撼动婆罗门教数千年的地位，根本就是痴心妄想，佛教要走的路还很长。

但释迦摩尼是一个极其jīng明富有野心的人，他并不甘心屈居人下。事实上，能把一个教派做到如此规模的人，绝不可能只懂得吃斋念经。这世上没有人能随随便便平白无故成功。佛讲究无yù无求，可修佛本身就是一种yù念，既然无yù无求，何必妄想成佛？又何必修佛呢？

不过