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…我们一个个来。

先是令尹子文。

令尹子文，姓斗，名谷於菟，令尹是官名，即楚国的上卿，主要的执政者。就这个人物，子张问孔子：“令尹子文三次当上令尹，不见他面露喜悦之色，三次被罢免，不见他流露怨恨之情。交接工作时，一定把自己任上的政令交代给继任的令尹。他的表现怎么样？”孔子说：“称得上忠于职守了。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”

孔子只承认他忠，不觉得他仁？

是啊。

不过我觉得，他交接工作时能够这样，也不错了；如果是个小人的话，耍点花招，给继任者吃点药……

这就是忠呀。在自己的职责范围内，尽心尽力，甚至鞠躬尽瘁，令尹子文的表现，都看得到。至于孔子所要求的仁，对一个当政者来说，要牵涉到很多方面了，比如实践理想，博施厚爱等等，令尹子文的内心是否这样想，孔子没有把握。

我们看第二个人，陈文子。

陈文子，名须无，齐国的大夫，家里有十辆车……

十辆车？

富有嘛，古代一辆车四匹马，十辆，就是四十匹马——子张讲的第二件事，是春秋时代发生的一件大事：崔子弑齐君。　崔子：齐国大夫崔杼；齐君：齐庄公。

哦，犯上作乱的事情。

你怎么知道？

老师说过，臣杀君、下杀上称为“弑”。崔子弑齐君，就是犯上作乱嘛。

子张说：“崔杼杀齐庄公时，陈文子有四十匹马的财产，弃之不顾，离开齐国。到了另一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’就离开了这个国家。再到一个国家，又说：‘这里的大臣，和我国的崔大夫一样啊。’又离开了这个国家。这个

人的表现怎么样？”

我觉得表现不错，没有同流合污。

和孔子的观点一样。孔子说：“称得上清白啦。”子张又问：“称得上仁吗？”孔子说：“我不知道他的为人，怎么谈得上仁呢？”

为什么？

我想，一个清白的人，也只是做到洁身自好而已；“仁”的要求高多了，至少对自己的国家要有更多责任感吧，陈文子却躲得远远的……

有句成语叫“明哲保身”，说的大概就是这类人。

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公冶长第五　5。19

季Jì文ｗéｎ子ｚǐ三ｓāｎ思ｓī而éｒ后ｈòｕ行ｘíｎɡ。子ｚǐ闻ｗéｎ之ｚｈī，曰ｙｕē：“再ｚàｉ，斯ｓī可ｋě矣ｙǐ！”

哦，“三思而行”的成语出在这里。我们丁老师常说的：“你们还小，碰到什么事都要三思而行，不可莽撞。”

《论语》里的话，不一定都是孔子讲的，你们丁老师说的是季文子的观点。

季文子是谁？

鲁国的大夫，叫季孙行父，算是孔子的前辈了。传说他凡事都要“三思而后行。”

我知道，三是多的意思。三思，应该就是反复思考多次——这是一个好习惯，不是吗？

孔子不同意，你看这里的记载：季文子凡事都要思考多次，再付诸行动。孔子说，“思考两次，这就可以了。”再：两次之意。

就是“一而再，再而三”的“再”？

对。孔子觉得，一件事思考三次或三次以上，太谨小慎微了。你想，是利是弊反复比较，做还是不做反复权衡，结果一般就不去做了，即使去做，也是很保守的。

孔子的看法是，想了两次就去做？

是啊。行怎样，不行怎样，比较一下利弊，就可以决断了；而不要老是犹豫：行、不行、不行、行……

这结果，一定是不行。

有时候，“行”比“思”更重要，特别是读书人，通常不够果断，思得多，行得少，所以孔子特别强调“行”——看来孔子这话，是针对那些凡事犹豫不决的同学讲的。

那天我们讲子路，他是“未之能行，唯恐又闻”……

这说明不去做的话，多闻多思也没意义。以后你们丁老师再讲“希望你们三思而行”，你就可以站起来说：“丁老师，再，斯可矣。”

哈哈，这我可不敢。

［相关词语］

三思——指反复思考，语出“季文子三思而后行”。

［造句］

三思而行——泰森听说下午有场足