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。而是进一步扩展到如何才能坚持现代婚礼之下的“传统”神话。正如维拉·王在1998年对《纽约时报》所说的那样，年轻的女性名人，是年轻女性的榜样，她们想要“传统的”婚礼：“我本来以为她们会愿意要一个好莱坞风格的婚礼，更刺激、现代和风格自由，但她们最后选择的婚礼却是最传统的。” 传统这一概念被注意到可以追溯到1987年。这一年玛莎·斯图尔特开始出版《婚礼》（Weddings），这是一本印刷精美的页码多达370页的杂志，致力于为中产阶级塑造奢华婚礼的模式，既表达个性又注重体现社会地位。《婚礼》中共编选了超过四十多场婚礼，每一场都有与众不同的主题，反映出新娘和新郎的兴趣和独特品位——一场是在德克萨斯的牧场举行，另外一场是在中央公园，还有一场是在游艇上。斯图尔特把婚礼变成了奢侈华丽的聚会，在这场聚会中这对夫妇顺便发个誓约，说他们将永远彼此忠贞。《纽约时报书评》（The　New　York　Times　Book　Review）评论《婚礼》为“一本价值五十美元，五磅重的婚礼赞美诗……是一个婚礼窥视狂的美梦。”这本书成了一个出版现象。。　最好的txt下载网

第二部分白色梦幻（7）

在这本书的导言中，斯图尔特在个性与一个编造出的传统的概念中拉扯出了联系，给了混乱的注意力和花费一个似乎正确的理由：“婚礼是美国人生活中的梦和现实的微观世界。”她这样说，“一年之中还有什么其他的事能让整个家庭的人都关心着？还有什么事情花销比花在教育上的还要多？还有什么事情能让一个不负责任的浪子变成一个细心体贴的传统主义者？还有什么能让梦想变成现实？” 问题是带着修辞色彩的。那种认为一个过分奢华的婚礼比王权和财富更具传统性的想法无疑是站不住脚的。出现在《婚礼》一书封底上的是斯图尔特在1960年结婚当天拍的照片，从那上面我们可以看到三十年前普通夫妻所举行的所谓传统的婚礼更真实的面目。照片上斯图尔特穿着一件样式简单的白色礼服，这件衣服是她妈妈的手艺。她戴着一个小面纱，一串珍珠项链，一个帽子。这本书对她的丈夫安迪（Andy）表达的敬意多少有点过分。 对传统的呼应是一个商业上的妙举，因为它其实含义模糊，有很多等待填充之处。在80年代后期，当《婚礼》一书出版的时候，对婚礼并没有明确的描述，进一步说，就是对婚姻也没有很清晰的描述。斯图尔特所提出的传统的概念和对“所有现实的悬置”一起变成了婚礼产业的秘方。在这个背景之下，传统与对旧有文化的继承甚至与历史都没什么关系；这种所谓的传统是一种人为制造出来的时髦观念，其用处在于提供一种似乎很稳固的幻觉，填平因为缺失了过去而形成的鸿沟。 广告商认为这种传统的观念应该被现代新娘所欣然接受，所以他们不停地对这个群体施加刺激。比方说一则沃特福德（Waterford）的水晶广告，画面上是一个年轻的女性身着随意的衣衫，站在镜子面前脸上蒙着一块面纱模仿着新娘，她看着自己镜中的样子，忍不住笑了。旁边的广告词这样说道：“成为一个传统的新娘大概并不是你想做的，但是买一件水晶器皿将会成为你快乐生活的一部分，难道不是吗？”这个广告把新娘当成了一个做游戏的人，通过非常不理智地花大价钱去购买很少用到的水晶器皿来获得“快乐”。 有一些传统习俗已经被现代女性所疏远，比如由父亲交给丈夫或者发誓服从她们的丈夫，这些女性们花钱去购买“传统”，不过是因为她们认为这是婚礼上所必不可缺少的一种因素。传统变成了一种时髦容器。它既可以是指那些很表面化的举动，比如穿白色的结婚礼服什么的，又诱使那些平日里对宗教不怎么在意的人们坚持让自己的婚礼履行种种宗教仪式。根据《现代新娘》的统计，87％的夫妇是按照宗教典礼结的婚，但是另外有研究结果证实，仅仅有38％的美国人每周参加宗教仪式。 婚礼产业把传统发展成了一个时尚，也使得其他一些传统仪式被人们所接受，重新复苏起来。这其中的许多仪式，比如一个男子恳求他未来新娘的父亲把女儿的手交到他的手里，现在成了一个很迷人的景象，这不过是一种倒退，一种姿态，有时候在婚礼上这样做的时候，这对夫妇甚至已经有了共同的财产和孩子。 传统受到赞美只是因为它是传统，因为这是一种潮流，甚至很少有人来想一想隐藏在其后的深层涵义。我们目睹了90年代后期女性纷纷采用丈夫姓氏的“潮流”。“越来越多的新娘在采用她们丈夫的姓氏的时候说‘我愿意’”，这是发表在19