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做广告，正是因为这一笔小花销让这个公司越过了不许香烟作广告的禁令。 出现在菲利普莫里斯的运动中的女性面孔不是被殴打的鼻青脸肿——比如像尼克尔·布朗或者是海达·纳斯鲍姆。她们被处理得适合商业目的。一张招贴画上是一个年轻美丽的西班牙女人，眼睛红红的，但她的脸依旧是完美无瑕。一个电视广告则展示了另外一个迷人女性，第一幕中她怀孕了，接下来她就在和一个小孩一起玩了。画外音则是她在叙说在他怀孕期间她丈夫对她实施暴力，以及她是怎样到避难所里寻求到保护的。最后一幕是女人和孩子在海滩上嬉戏。菲利普莫里斯的名字一闪而过，随之出现的是这个公司慷慨支持这一反对家庭暴力计划描述性文字。 在新娘冲动的最后资本化过程中，新娘的形象和受家庭暴力侵害的妻子形象结合了起来。神话般美好的新娘具有的吸引力是如此巨大，显然她在让公众注意到成为一个妻子将遭遇的危险方面也是有用的。但是在新娘和受暴力侵害的新娘之间还存在着另外一种联系：在大众媒体中，她们都被描述为生存在一种朦胧状态。一则为Help　USA——一个专为受家庭暴力侵害的女性提供帮助的公共服务机构——做的广告曾经在2001年刊登在女性杂志上，上面有一张新娘的照片，她戴着精美的面纱，面对着祭坛。广告词是“我，玛丽亚，承诺爱和服从，不顶嘴，藏起我的伤口，一旦害怕我的生活就生活到街上。”接着是更醒目的话：“没有人想成为家庭暴力的受害者。幸运的是，这里有HELP　USA。”　txt小说上传分享

第五部分　爱与伤痛（12）

在2002年6月，墨西哥出生的女演员塞尔玛·海耶克（Salma　Hayek）身着一件结婚礼服参加了在华盛顿举行的一次游行，其目的在于号召国会提高在拉丁人聚居区反对预防家庭暴力的财政预算。她对记者说，对于1999年新娘格拉迪斯·瑞卡特（Gladys　Ricart）被她从前的男朋友里德费尔德（Ridgefield）枪杀的事情感到很气愤。2001年秋天，这件结婚礼服曾经被家庭暴力的受害者约西亚·阿斯顿（Josie　Ashton）穿着花了两个月从纽约走到了迈阿密。参加这次华盛顿抗议行动还有《嘉人》杂志的全体职员，他们身穿怪诞的白色结婚礼服的照片出现在了《嘉人》杂志的2002年的10月号上。在国会大厦进行的演讲中，海耶克提到了“传统”，这个词与“完美的”童话故事里的婚礼存在着一种神秘的内在联系。“很悲哀，家庭暴力在相当多的拉丁社区里已经基本上成为了一种传统。”这位女演员这样说。 真正令人悲哀的是，并不仅仅是在拉丁社区妻子们遭受家庭暴力被看作是一种“传统”。在法律上，丈夫对他们的妻子不再拥有肉体或者是性上的占有权，公众对家庭暴力的认识也越来越充分，在这种情况下，妻子的自我概念本应获得一个新的发展，“妻子”这个词的意义也应得到新的界定。但是，这一切并没有出现。家庭暴力非但没有被根除，反倒在文化结构中进一步被巩固。 妻子们不再被描绘成法律制度的受害者，而是成为爱情的牺牲品。爱情是如此激烈，以致于她宁愿放弃自己的主体意识，无力去理智的行动，成为家庭暴力的受害者。受到家庭暴力侵害的妻子成为新娘梦的一个侧面——不是童话般美好而是噩梦般凶残。 在尼克尔·布朗谋杀案的审判中，她更多地被描绘成因为爱情而遭遇厄运，而不是因为这个男人的谋杀才死于非命。在结婚11年之后，她的丈夫因为谋杀她而被起诉。把妻子当作受害者来描绘，不仅影响对妻子的理解，也会影响到对女人的理解。这也为妻子的形象开创了一种新传统——女英雄式的、复仇女神式的，她们就像社会的义务警员，对几个世纪以来的压迫和错误进行反抗。这样一种形象将会引发深广的社会影响。　。。

第六部分　倾听咆哮（1）

随着受家庭暴力侵害的妻子成为了一个为人们所日渐熟悉的形象，她那张支离破碎的脸庞仿佛是对已经在现代婚姻里扎根的暴力一个控诉，而那些奋起反抗丈夫的妻子们则被当作一种新的女性角色而受到欢呼。这充分说明了事情所具有的两面性：妻子作为受害者，受害者作为胜利者。有一点必须得到强调，最有名的进行复仇的妻子并不是因为在肉体上遭到丈夫的侵害。更加令人忧伤、令人感到痛苦的是，她们把永恒的爱当成了现代婚姻的基础，这一基础却是这样的不稳定，当昔日的诺言在刹那间就被无情背叛的时候，才是她们真正为之心碎的时刻。 被抛弃的女人，尤其是被一个年轻美丽的女人夺