第二十八章 时迁寺中盗玉带(第1/2 页)

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就在徐泽思虑间，几人已经走进了悯忠阁。

首先映入眼帘的，却不是一般佛塔内常见的金大佛，而是层层叠叠的灵位牌。

香案旁，合唱的信徒和唱经僧神肃穆，就算闭上眼睛，只听整齐而富有感染力的唱经声，也能感受到他们无比的虔诚。

进出的香客和游人无不屏息静气，轻手轻脚，生怕打扰了这份神圣感。

徐泽连施耐庵都不信，更不会对这些感冒，而且此处也不便说话，只看了一小会，就上了二楼。

二楼灵位牌，也没佛像，相对空旷了很多，四面阁墙皆悬画轴。

史进看了几幅画，忍不住问：“大师，你们悯忠阁真是奇特，一楼不拜佛陀，怎的二楼还挂前朝画像？”

“檀越有所不知，我寺最初就是前朝太宗皇帝为感跨海东征之惨烈所建，悯忠阁本就是供奉此役死难将士英魂之所？”

一直没说话的闻焕章立时来了兴致，问了一个比较尖锐的问题：“辽国是由人少的胡人凌迫人多的汉人，本就不稳，还敢任由前朝香火延续，就不怕黎民思旧，心向故土么？”

“阿弥陀佛，时光流转，惟佛法永存。”

潜如仍是一脸笑容，乐呵呵的解释道：“唐亡辽立，悯忠寺还是这悯忠寺；幽州变成了燕京，城中的信众也还是那帮信众。”

“檀越从南朝来，门户之见太深了。贫僧祖辈曾也是中原汉人，安史之乱时，才被乱军掳至幽州。”

潜如走到南边窗前，手指前方。

“当年二贼猖狂，还在本寺此处和彼处，各立了一座木塔，炫耀武功，若不是因遭大火焚毁，诸位檀越现在还能看到。”

“前朝晚期，中原混战近百年，多少黎民百姓死于战火、灾荒！”

“辽虽胡邦，却承前朝正朔，胡汉之别，实已很小。儒生或重华夷之辨，小民却只求温饱，我佛则普度众生。幽州正因为割让我朝，才提前数十年致太平，至于后来再遭战火，反倒是檀越口中的故土之民带来的！”

说到此处，潜如的声音已然高了两分，忽然意识到自己失态，赶紧口诵佛号。

“阿弥陀佛，贫僧着相了。”

“哈哈，大和尚心怀世人，已得‘我佛慈悲’之真意，他必得正阿罗汉果位！”

徐泽不屑于争这些口舌长短，直接一个高帽子送给潜如，又转向闻焕章。

“教授处佛寺，仍不忘圣人教化，何其诚也！”

闻焕章尴尬赔笑，算是揭过此节。

潜如见徐泽出面打了圆场，也不愿咄咄人，乃用心解说阁内陈设。

二楼画像记录的皆是唐太宗李世民帅军东征的忠烈事迹，上到三楼，则记录幽州入辽后，辽国历史上的忠义之士，不惟契丹人，汉、奚、渤海、高丽、女直等各族皆有。

潜如口才一流，每幅画背后的故事都讲的极为生动，讲到辽国汉人英豪时，他着重讲了韩德让的故事。

韩德让本为后族私奴，以“宫分人”份入仕，官至大丞相，封晋国王，位于其余亲王之上，领宗州、川州等头下州。

承天太后在世时，赐韩德让以国姓，改名耶律隆运。一次马球比赛中，契丹贵族胡里室撞了韩德让，致其坠马，承天太后立即命人斩杀了胡里室，国人始之太后对其恩宠。后来，承天太后甚至与德让同卧同食，毫不忌讳的一同接见群臣和外使。

圣宗亲政后，也始终对韩德让执礼甚恭。

德让晚年病重，时承天太后已死，早已大权独揽的圣宗皇帝，还和皇后亲自寻医送药，侍奉塌前。韩德让病故，帝怜他无子承嗣，特诏以魏王贴不子耶鲁为嗣。

潜如感慨道：“曹公辅汉，运霸世之机筹；伊尹匡殷，树格天之勋阀。德让与国同姓，乃参天寿木，腾枝叶以同荣；上汉洪河，涌源流而共濬。不谈功业，仅以名实而言，便是曹、伊尹，也稍逊德让。”

韩德让毕竟是对辽宋历史进程产生重大影响的关键人物之一，宋朝境内自然不缺他的传闻，只是两国有别，加上百年光消磨，零碎的传说谬误百出，让人难以信服，远不及潜如讲详细，对几人冲击很大。

一贯冷脸的孙石都动了容，史进已经目瞪口呆。

闻焕章震惊于“太后与宠臣公然同卧同食”，竟能传为美谈，这究竟是蛮夷无礼，还是圣教不昌？更无法理解受到如此羞辱的辽帝还能侍奉塌前，祖龙尚夷嫪毐三族，这个胡人皇帝莫非是真“圣”？