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人家里养了很多宠物，他们对宠物可说是疼爱之至。那样子，好像自己的亲生父母连宠物都不如。这怎么说得上是孝呢？

更有甚者，他们对父母的“敬”，是敬而远之，也就是根本不跟父母往来，连逢年过节都不去探望父母，这就更加不是孝了。

正是由于这些原因，孔子才说，孝以敬为先。不真心尊敬父母，是称不上孝的。

孝以敬为先，用另外一句话说，就是孝不是愚孝，不是没有原则的一味顺从。

孔子曾说：“三年不改于父道，可谓孝矣。”

这句话的意思是指，父亲去世之后三年内，按照父亲为人处世的原则做事，可以称得上孝。　。　想看书来

4。孝以敬为先（2）

孔子这样说是有道理的。因为父亲去世之后，一般要哀思三年。在这三年里，出于思念，是不能改变父亲生前的做事原则的，即便父亲的做法不对。

然而，孔子的这句话也留下了一个“尾巴”：三年不改于父道，那么三年之后呢？这就要看情况而定了。

从这句话我们可以看出，所谓的孝，也是要随情况的变化而有所不同的。

假如一味地顺从父母，是称不上孝的。

大家都知道，曾参是孔子最著名的弟子之一，被后人尊称为曾子。

据说，有一天，曾子在自家地里锄瓜，一不小心把一棵瓜苗的根锄断了。

曾子的父亲叫曾皙，是个脾气很不好的人。

他听说后，怒气冲冲地抄起一根大棒就打曾子，竟然一棒把曾子打昏在地，半天才苏醒过来。

然而，曾子醒来之后做的第一件事，就是急忙向父亲道歉：“刚才我做错了事，得罪了您，您用那么大的力气打我，没闪着腰吧？”

说完，曾子就去弹琴唱歌，还故意让曾皙听到，以表明自己根本没有生父亲的气。

这件事情传到了孔子那里，孔子很不高兴地对其他弟子说：“下次曾参再来，别让他进我的门！”

曾子不知道自己做错了什么，只好让师兄弟们向孔子询问原因。

孔子解释道：

“当年，舜的父亲瞽叟也是一个脾气暴躁的人，对舜常常非打即骂。可是，舜却跟曾参不同：瞽叟让舜做事情时，舜总是在旁候着；可是瞽叟要杀舜的时候，却怎么也找不到他。

就是说，如果责罚很小，舜就会默默接受；可一旦父亲发怒，要拿大棒打他，舜就会躲得远远的。

舜为什么要这样做呢？他是害怕父亲背上杀害亲生儿子的罪名啊！

可曾参呢，他明知道父亲在气头上，下手没有轻重，要真把他打死了，那岂不是陷父亲于不义之地吗？何况，杀了人，官府不还得治他父亲的罪吗？”

从这个故事，我们可以看出，《中庸》所说的孝，绝对不是一味地顺从。

如果只是对父母言听计从，而不管他们的做法对还是不对，会造成什么后果，是会出现差错的，甚至还有可能酿出惨剧来。

由于这个原因，西汉末年的大学者刘向才会说，“以曾子的才华，又身处圣人门下，尚且犯了罪过而不自知，可见把握好孝的度是多么重要啊！”

要想把握好孝的度，首先要对父母的各种吩咐、要求，采取一定的策略来对待。

如果父母的要求、吩咐是合情、合理的，自己力所能及，那么就应该很好地完成。

如果父母的要求、吩咐违背了情理，这时就应该及时纠正。

春秋时期，晋国大夫魏武子有一个十分宠爱的妾。

魏武子生病时，曾嘱咐儿子魏颗道：“我死了之后，你一定要把这个妾嫁出去，别让她在咱们家受苦。”

没过多久，魏武子病情加重了，神智十分不清楚。他又对儿子说：“我死了之后，一定要记着把这个妾杀了，给我陪葬。”

说完这话，魏武子就死了。

按理说，父亲临终时交代的话，魏颗应该十分顺从。可是，魏颗并没有把父亲的爱妾殉葬，还是把她嫁走了。

魏家的食客不明白原因，就向魏颗请教。

魏颗回答说：“父亲病重时，神智已经不清楚，那时候他说的话是不符合情理的。我之所以把父亲的爱妾嫁出去，是在执行父亲清醒时给我的吩咐。”

后来，秦桓公伐晋，秦军与晋军辅氏（今陕西大荔县）打得难分难解。

魏颗与秦将杜回，也厮杀得不分胜负。

眼看魏颗就