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那么，现在的问题是，在刘铨福之前，谁是甲戌本的所有　者呢？现在恐怕很难搞清了。胡适说：“我在民国十六年夏天得到这部世间最古的《红楼梦》写本的时候，我就注意到首叶的前三行的下面撕去了一块纸：这是有意隐没这部抄本从谁家出来的踪迹，所以毁去了最后收藏人的印章。我当时太疏忽，没有记下卖书人的姓名住址，没有和他通信，所以我完全不知道这部书在最近几十年的历史。” 乾隆十九年（1754年）脂砚斋抄阅再评本，只有一至八、十三至十六、二十五至二十八共十六回，卷首有其他本子所没有的“凡例”约400余字，脂批也比其他本子为多。该本现在可考的最早的收藏者为大兴刘铨福（清咸丰年间人），1927年为胡适所得，现藏于美国康乃尔大学图书馆，1961年胡适出版了影印本500部，2000年国内红学家邓遂夫出版了简化字排印本。，书包　网　。　想看书来

第三节　手抄本（中）

第二节　手抄本（中）

在现存的12个手抄本中，大多是残缺不全的。甲戌本年代最早，但仅存１６回。存回最多的是庚辰本和己卯本，分别存７８回和４０回，且这两个本子有特别密切的关系。所以把这两个本子放到本节里一并介绍。

己卯本。乾隆二十四年（1759年）冬月脂砚斋四阅评本，存四十回：第一至二十四回（其中第十七、十八回未分开），第三十一至四十回，第六十一至七十回（缺第六十四、六十七回）。1959年在中国历史博物馆又发现了第五十五回的后半回、第五十六回至五十八三个整回及五十九回的前半回。此本第十七、十八两回未分开，第十九回没有回目，有一些别的本子没有的批语。此本现藏中国历史博物馆，有影印本出版。 己卯本稍晚于甲戌本；是乾隆二十四年己卯（I759　）抄录的；书内题“己卯冬月定本”，　故将其称为“己卯本”。此本现存四十回：即1一20回；　31一40回；　61…70回，其中64回、67回两回系抄配。1959年又发现55回后半回、56回、57回、58回三整回、59前半回。　因此在早期抄本中，己卯本应算一个保存得较好的本子。

据研究，己卯本是与怡亲王府的抄本或抄本的过录本。这一结论是怎么得出来的呢？原来，怡亲王是康熙的第十三个儿子，大名叫允祥，允祥的第七个儿子叫弘晓，袭怡亲王爵。经研究发现，在这个抄本中，避“玄”“允”“晓”三个字的讳。这就证明这个本子是怡亲王府的抄本。

怡亲王府与曹雪芹的家族有着十分密切并说不清楚的关系。在曹家败落前夕的雍正二年，雍正在曹畹那氚舱凵吓�鳌澳闶欠钪冀烩�淄醮�嗄愕氖碌模�钍绿�踝咏痰级�小！����踔�猓�箍刹挥迷偾笠蝗送欣圩约骸！��粲腥丝趾照┠悖�环聊憔颓笪殊�淄酢？鐾踝由跆哿�悖��苑艚�憬挥胪踝印！背�庖惶厥獾墓叵低猓�诖酥�扳�淄跤氩芗乙泊嬖谧沤衔�芮械墓叵怠Ｒ虼耍�阝�淄醺�谐�颊飧黾好�尽妒�芳恰吩��尽！∈遣皇侵苯永醋圆苎┣鄣牡妆荆俊≌馐且桓龃蟠蟮拿铡�

己卯本先是由董康、陶洙前后收藏，现藏北京图书馆。后发现的残抄本（存三回又两个半回）则藏在北京中国历史博物馆内。

庚辰本。在甲戌本发现之后时隔5年（1932年），与胡适同属“新红学派”代表人物的俞平伯有一个亲戚叫徐星曙，在北京隆福寺小摊上花8元钱，又奇迹般地购得一部据说出自城北某旗人之家的传抄本，书名也叫《脂砚斋重评石头记》。当时徐星曙并不在意，连俞平伯也没告诉。后来仍是胡适闻讯阅后加以评价，才引起世人的注意。因其回目页上有“脂砚斋凡四阅评过”及“庚辰秋月定本”字样，被称为“庚辰本”。这个庚辰年当是乾隆二十五年（1760年）。该本共八册，止有七十八回，前八十回中仅缺第六十四、六十七回。其中第十七、十八回没有分开，第十七回首叶有批“此回宜分二回为妥”。第十九、八十回尚无回目。第二十二回至惜春谜为止，未写完，末尾空叶有批云：“此回未成而芹逝矣！叹叹！丁亥（乾隆三十二年，1767年）夏，畸笏叟。”第七十五回缺中秋诗。此本是“脂本”系统中保留最完整、批语最多的一个非常重要的本子。此本原为徐星署收藏，后归北京图书馆。1974年人民文学出版社重新影印出版时，所缺第六十四、六十七两回及六十八回中的一段文字用清蒙古王府本补入。 庚辰本是乾隆二十五年庚辰（1760）的抄本，由于书内题有“庚辰秋月定本”，故称庚辰本。庚辰