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但诵戒（Uposatha）是不能听的。管家就将大优婆塞及其余全部的在家人赶

出了经堂。那些不明道理的在家人对大优婆塞怂恿道：‘我们今天被赶出

经堂是没什么的，因为我们人小。可象您这样的大优婆塞，对寺院做了这

么大的功德，居然也被赶出来了。’听到这些拨弄是非的话，他生起了憎

恨心，恶口骂道：‘你们每天象跛子一样坐在法座上，我给你们做了那么

大的供养，今天竟然把我从经堂里赶出来，也不单独跟我说明，这么多人

前，也不给我面子……’僧众知道他恶口骂僧造了很大的恶业，应该救度

他，便去劝导他：‘你这样说话是不对的，不管怎样，你毕竟是个在家人，

对这么多僧众无理相骂，肯定会有果报的。’他自己也想通了，作大量的

忏悔。（师言：这次传讲《百业经》，本院内部收获大小还不太清楚，但

外面很多人收获很大，起了很大的作用。本院内部弟众们也多发愿不再给

人起绰号等，这很好。在此希望各位要发愿：不对上师僧众恶口相骂！如

有的话一定要立即忏悔，否则，这个果报非常可怕。）他在临终时发愿：

愿我一生中供僧持戒的功德，生生世世生于富贵之家，众生一提起我的名

字，事事都能吉祥顺利，愿我对僧众恶口相骂的恶业不要成熟，一旦成熟

的话，则愿我在发心出家的刹那灭尽恶业。诸比丘，你们是怎样想的？当

时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾五百世受跛子之报，这是最后一世。

因其愿力成熟，故生于富贵之家，众生一提其名便事事顺利吉祥，又令我

欢喜，在我教法下出家，获证了罗汉果位。”世尊如是宣说毕，众比丘欢

喜信受，作礼而去。

（84）五百仙人

—脚印引路 两世得度

一时，佛在舍卫城。寂静的森林里住着五百仙人，他们经常以火供

来供养天尊。如来、正等觉、我等大师释迦牟尼佛具有二种智慧、四无畏、

七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德，日日夜夜观照一切众生的

苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。

世尊观知在森林中苦行的五百仙人被调化的机缘已经成熟了，便显

示神变，在五百仙人做火供的灶里留下了一个脚印。五百仙人见到了灶里

的脚印后，世尊又加持使五百仙人无论如何也不能将灶内的火烧燃。众仙

人见到这些怪事以后，深信这都是天尊大自在的加持，是修行的瑞相，心

中无限欢喜，便将供品供在脚印上。这时，以佛陀的加持力，所有的供品

都燃烧起来，火焰一直冲上梵天界。仙人们见此情景更加确信是大自在天

垂怜加持的结果。佛陀为令这些仙人趣入佛法，以神变力，从他们火供的

灶边直到祗陀园中间的路上全都留下了脚印。仙人们见到脚印后一致认为

是大自在天降临人间，他们便决定跟随脚印前去拜见大自在天。五百仙人

一路追寻来到祗陀园。时释迦世尊正在为数百眷属传授妙法。众仙人遥见

世尊三十二相、八十随好的庄严身相，生起了无比的欢喜心。有善根的众

生见到佛陀时，心中的喜悦胜过十二年的禅悦⑴（Samapatti）。（师言：当

时的五百仙人是很有善根的，他们见到佛陀时生起了无比的欢喜心。同样，

在座的四众弟子（Catu　Parisa）中，有些人也是因前世的善根故，于今世

见到上师时忍不住流下泪来，或者心里生起了无比的欢喜心和信心等，这

都说明其与上师有很深的因缘，如同密勒日巴（2）（Milarepa）听到玛巴洛

扎（Marpa　Lozawa）名号一样的道理。）他们在佛陀的脚下恭敬顶礼，佛陀

也观察他们的根基意乐，传了相应的法，五百仙人全已得到了无来果。得

果后，他们又于佛前祈求出家受持比丘戒。佛陀开许了，并以“善来比丘

（Ehi…Bhikk…hu）”的方便言辞传给他们近圆戒（Upasampada）。他