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；直到你进棺材为止。事实上；伟人也是普通的人；他们的伟大之处往往体现在其探索的品质以及探索未知的勇气上。

要积极尝试新事物；就必须摒弃这种观点：改变现状不如苟且偷安；因为改变将带来许多不稳定的未知因素。也许你一直认为自己非常脆弱；经不起摔打；如果涉足于完全陌生的领域；会碰得头破血流。这是一种荒谬的观点。当你身处逆境时；你可以依靠自己战胜困难；当你遇到陌生事物；身处陌生环境时；你不会经不起考验；更不会一蹶不振。相反；如果消除一些单调的常规因素；你倒会少出现些精神崩溃。厌倦生活会削弱意志并产生不健康的心理影响。一旦失去了对生活的兴趣；你就可能在精神上垮掉。然而；如果在生活中增添未知因素作为调味剂；你就不会选择精神崩溃。

此外；你也许还抱有这样一种心理意识：〃如果这事异常独特；我还是躲远些。〃这种心理状态使你不能积极尝试新的经历。例如；当你看见聋哑人用手势交谈时；只是十分好奇地观看；从不试图与他们交谈；当你遇到说外语的异国人时；不是努力猜出其谈话的意思并以某种方式同他们交流信息；你很可能会悄悄溜走；避免用你母语之外的任何一种语言进行信息处理交流；从而避免许多可能不利的未知因素。有许多人；许多活动；仅仅因为它们包含有未知因素；就被社会视为禁忌。例如；同性恋者；易装癖者；残疾者；智力迟钝者；裸体主义者等等都属于朦胧晦涩之类。你不知道应如何对待这些事情；因而干脆一避了事。

你还可能认为；做任何事情一定要有某种理由；否则做它又有什么意义呢？纯属谬论！只要你愿意；便可以去做任何事情；而不必一定要有理由。没有必要为自己所做的每一件事寻找理由。你如果认为事事都要有理由；你就不能去尝试新的经历。当你还是个孩子时；你会逗蚂蚁玩上一个小时；其理由只不过是你喜欢逗蚂蚁玩。你或者还曾上山藏猫猫或到树林里〃探险〃；为什么呢？因为你喜欢这样玩。可当你成为大人时；你却不得不为做每件事找一个充分的理由。这种对理由的〃热衷〃阻碍你成长发展；使你不能开放自己。如果你不必再向任何人包括你自己就任何事情提出理由；那将是一种多么令人宽慰的解脱啊！

爱默生在其1834年4月11日的日志中写道：〃四条蛇在洞穴里爬上爬下；我看不出它们这样做的用意何在。既不是为了觅食；也不是为了交配。。。。。。〃

你可以想做什么就做什么；其原因只不过是你愿意这样做。这种思维方式将向你展现出新的活动前景；并将有助于消除你迄今为止养成的消极生活方式惧怕未知。

严格审视一下你的自发性。你是积极地尝试新事物；还是思想僵化；墨守成规？所谓自发性；就是能随时根据兴致尝试你喜欢做的事情。你甚至会发现；也许这并不是你喜欢做的事情；然而你还是喜欢尝试一下。当然；别人可能会指责你不负责任或轻率鲁莽；但当你享受探索未知的极大乐趣时；别人的观点又有什么关系呢？许多地位很高的人往往难于发挥其能动性；因为他们的生活方式是死板僵化的；他们对于自己盲从的荒谬清规戒律熟视无睹；无动于衷。民主党人和共和党人都支持其各自政党领导人的声明；并赞成各自政党的纲领。而那些积极自发；开诚布公的内阁官员往往会成为在野官员。各政党都不鼓励独立思考；并就如何思考；如何讲话正式规定了指导方针。然而；唯唯诺诺的人并不具有自发性；他们非常害怕未知；总是屈从他人的意愿；唯命是从；亦步亦趋。他们从不提出异议；一味尽力满足别人对他们的要求。可是在这种情况下；你自己处在什么位置呢？你还是你自己吗？你还能自发地选择那些并不一定通向已知结果的道路吗？

思想僵化的人永远不会有所发展。他们往往按早已习惯的固定方式去干事情。我有一个同事；在教师进修班里任教。他经常向那些已经执教三十余年；但仍需进修的老家伙们提出这样一个问题：〃你们真的是教了三十年书呢；还是教了一年书；重复了三十次？〃那么你呢亲爱的读者；你是真的生活了一万多天；还是仅仅生活了一天；重复了一万余次？当你在生活中致力于发挥自己的能动性时；应该向自己提出这个意味深长的问题。

思想僵化会引起各种偏见；即〃事先的判断〃。产生偏见的原因与其说是由于嫌恶甚至厌恶某些人；观点或活动；倒不如说是由于固守已知因素你所熟悉的人；观点和事物要保险得多；容易得多。偏见似乎对你很有帮助：可以借此回避未知的；因而可能产生烦恼的人；事物