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作者韦恩。W。戴埃在这本书里，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）进行逐条分析，将那些不健康的“自我挫败情感和行为”归结为束缚人生、导致失误的区域，提出了心理上的“误区”概念。

作者认为，由自我摒弃心理产生的消极自卑、寻求赞许、悔恨内疚；由惧怕未知而导致的自我限制――回避新事物、僵化偏见、害怕失败、“尽善尽美”心理等，这些误区，几乎人人都有。这种“令人烦恼的个性癖病”制造了一个个封闭的自我，阻碍了人们投身丰富多彩的生活。书中的每一章都象是一次心理询诊，其用意在于尽可能的为读者创造自己解决问题的途径。作者竭力倡导积极的人生态度，主张“活着，就要生活”。

本书1976年在美国首次出版后，立即引起西方心理学界的轰动，在广大读者中获得强烈反响，以后连续再版重印，成为破纪录的畅销书。全书共十二章，十七万二千字。

2001年1月；中国档案出版社出版了另一译本；译者刘志明。（这个版本翻译得不好；与工人版对照；高下立见；但在目前市面上几乎见不到工人版的情况下；有胜于无。）

2007年4月；群言出版社将工人版重新印刷发行：

书摘：

伟人之所以伟大；关键在于：当他与人共处逆境时；别人失去理智；他则下决心实现自己的目标。

1。幸福与智力

要想主宰自己；就需要摒弃一些常见的荒谬观点。其中最主要的一点就是认为；衡量一个人的智力要看他能否解决复杂的问题；能否在阅读；写作或计算等方面达到一定水平；能否迅速地解答抽象的方程式。根据这种观点；只有正式教育和书本知识才是衡量一个人成就大小的真正标准。这就会助长一种知识势利倾向；并会使得另外一些人悲观失望。人们现在往往以为；一个人如果有很多文凭；如果某一方面成就突出（如数学；科技；词汇量；记忆力或速读）；他就是聪明的。然而；精神病院里；既有许多没有受过良好教育的病人；也有受过良好教育的病人。事实上；衡量智力更确切的标准在于：能否每天；以至每时每刻都真正幸福地生活。

由此可见；如果你很幸福；又充分地利用生命的每分每秒；你就是一个聪明的人；善于解决问题的确有助于幸福；但如果你懂得；尽管你或许不能解决某一具体困难；你仍能使自己精神愉快；或至少不使自己不愉快；那么；你就是聪明的。你的聪明就在于你拥有对付精神崩溃的有力武器。

你或许会感到惊奇的是；事实上并不存在精神崩溃的问题。精神本身并不会崩溃。假使通过解剖去寻找崩断的精神；你什么也找不到。〃聪明〃人没有精神崩溃的问题；因为他们能够支配自己。他们懂得如何摆脱消极情绪并得到幸福；因为他们知道如何对付生活中的问题。请注意；我并没有说〃解决〃问题。聪明人评价智力的标准；不是看起解决问题的能力如何；而是看其保持精神愉快；保持自我价值的能力如何。至于问题是否得到解决；那到是其次的。

因此；根据自己在困难条件下所选择的感情；你便可以确定自己是否是一个真正聪明的人。我们每个人所面临的生活斗争几乎都是一样的；因为任何人只要同其他人进行社会交往；就会遇到相似的问题。意见分歧；矛盾冲突和妥协让步都是人们生活中的一部分。同样；金钱财富；生老病死；天灾人祸也是每个人几乎都要遇到的问题。在这些问题面前；有些人能过经受住考验；不使自己心灰意懒；另外一些人则会一蹶不振；甚至产生精神崩溃。由此可见；一个人如果认为这些问题不过是生活中的一部分；并且不是以这些问题的存在与否作为衡量幸福的标准；那么他便是最聪明的；也是难能可贵的。

要想主宰自己；首先需要培养一种崭新的思维方式。这可能是意见很困难的事；因为我们社会中的许多因素都妨碍着个人支配自己。你一定要确信；你每时每刻都能作出情感上的选择。这是一个基本概念。你也许从小到大都认为；自己的情感是无法控制的；愤怒；恐惧；怨恨；爱慕；喜悦；欢乐等情感是自然而然产生的；个人对他无能为力；不能控制；只能接受；你还可能认为；每当发生悲伤的事情；你就会自然地感到悲伤；并希望出现一些愉快的事情使你的情绪好起来。

上面的看法对吗？不对。情感并不仅仅是出现在你身上的情绪。情感是你自己对外界事物做出的心理反应。你如果主宰着自己的情感；就不会做出自