第8章 畅所欲言(第1/2 页)

此时，张素已被视为颠覆大唐教化的大罪人。长孙无忌也站出来，说道：“陛下，邹国公此言确有不妥。发展商业或许没错，但对圣人不敬实属不当。”

长孙无忌显然是落井下石，之前未反驳张素，可能是因为他已知李二的决心。反对商业发展实际上是在给李二找麻烦，聪明如他，自然不会做这种蠢事。此刻站出来，他并未否定商业发展，而是趁机推张素一把。

这老家伙果然够阴险，张素心中感叹，魏征适时站出来说道：“陛下，微臣认为邹国公言犹未尽，应让他继续阐述。此时治罪不妥。况且，即便邹国公有误，也不应因言获罪。”

魏征为张素辩护，他虽是文官，但与孔颖达等人不同，他是公正严明的代表。就算与孔颖达同阵营，认为张素无错时，他仍会挺身而出。能让李二忍痛割爱的人，怎会含糊其辞？

“魏大夫，你何意？难道冒犯圣人不该治罪？”魏征替张素说话，立刻成为众矢之的，但他面不改色，逐一反驳，坚持让张素继续发言，并强调不应因言获罪。

封建时代，宋朝对言论最为宽容，真正做到不因言论治罪。士子们可以指点江山，畅所欲言。在唐朝，这可能被视为妄议朝政，更不用说清朝文字狱盛行，一首诗就足以引来杀身之祸。

李道宗等熟人和公正之人，如房玄龄等，都站出来为张素说话。一时之间，张素家如同菜市场般喧闹，他这个主角却无言以对，仿佛事不关己。

争吵片刻后，李二等他们安静下来，问道：“张素，你有何话说？”

张素向来反感迂腐之人，不客气地答道：“是非功过本就该让人评说，难道圣人就一定全对？孔公子，你给我扣这么大帽子，我今天非要质疑一下孔圣人不可。”

“竖子无理，你有何资格质疑孔圣人？”孔颖达怒气再起，骂了张素一句，转向李二说：“陛下，圣人思想是国家之根基。张素再三挑衅，若不治罪，会让天下读书人心寒。各位都听见了，张素自己已承认，还需要什么明示吗？”

李道宗等人不知如何回应，长孙无忌也保持沉默，大概是不想暴露自己的意图。李二此刻脸色不佳，毕竟儒家学说也是他的教条。虽然他不像孔颖达等人那么迂腐，但张素这样说，他肯定也不悦。

见李二脸色变化，张素连忙说道：“陛下，微臣并非质疑孔圣人倡导的仁义礼教有误，只是想说人无完人，圣人同样会犯错。作为后人，在学习先贤的过程中，我们也应明辨是非，而非盲目听从。”

孔颖达欲言又止，被李二抬手制止。李二脸色好转，说道：“张素，是非功过让人评说是没错，但胡言乱语就不对了。你说说孔圣人有哪些错误吧。如果你能讲出道理，朕就宽恕你的不敬之罪。”

张素心中忐忑，妈的，待在皇帝身边果然要谨言慎行。即使李二并无责怪之意，但这么多大臣急得跳脚，他不得不有所表示，结果还是难逃一劫。尽管心有余悸，张素还是不爽地说：“孔公子，我对孔圣人诛杀少正卯之事有所质疑，你怎么看？”

孔颖达等人愣了一下，随即义正言辞地说：“少正卯乃奸雄，圣人所杀乃君子之举，有何可说？”

“道德的面具，听起来真是悦耳。”张素嘴角一挑，略带嘲讽地说，“孔公子，我已无心与你争论这些，我们回归主题。孔子所谓君子重义轻利，我认为他的意思是，在道义与利益之间，能舍生取义者为君子，而见利忘义者为小人，并非说君子必须舍弃一切利益。”

此时，儒家学者们还未急于为孔子辩护，张素不再提及诛杀少正卯之事，孔颖达等人也乐得清静。其实，李二、长孙无忌等人心里都明白是非曲直，没人认为张素质疑孔子就该受罚，毕竟他只是针对一件事，而非全盘否定。

“你这是狡辩。”孔颖达坚信自己没错，张素反驳道：“各位叔叔伯伯对孔子的事迹比我更了解，孔子一生奔波求官，本身就是追求利益，难道孔公子认为孔子也是小人吗？”

“公子谬论，圣人求仕是为了教化民众，岂能与商贾相提并论。”褚遂良再次出面，随后，儒家官员纷纷指责张素无礼。

辩论再继续，恐怕十天半月也无法得出结论。张素心中不快，有些不耐烦地问：“孔公子、褚大夫，你们看不起商人，认为他们是小人，那是否应该与他们划清界限呢？”

“我们虽非君子，但也绝不与小人为伍。”孔颖达义正言辞，张素则邪魅一笑：“很好，果然高风亮节。既然你们不屑与商人这种‘小人’为伍，那么不与他们打交道也