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，是此书最现代化的阶段，回前回末一切形式都废除了，新的第五回就没有标题诗。第三回大改，如果原有标题诗也不适用了，因此也没有。第一、二、四回小改，头两回原有的标题诗仍予保留。第四回只有全抄本有：

捐躯报国恩，未报身犹在。眼底物多情，君恩或可待。

俞平伯说：〃按第四回是'薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案'，此诗云云，似不贴切。岂因其中有贾雨村曰：'蒙皇上隆恩起复委用，实是重生再造，正当竭力图报之时，岂可因私而废法'等语乎？信如是解，实未必佳。贾雨村何足与语'捐躯报国'耶！恐未必是原有……〃（注十五）

宝玉有一次骂〃文死谏，武死战〃都是沽名，〃必定有昏君，他方谏〃，让皇帝背恶名，不算忠臣（第三十六回，庚本第八二九页）。书中贾雨村代表宝玉心目中的〃禄蠹〃。〃捐躯〃当是〃死谏〃。八十回后应当还有贾雨村文字，大概与贾赦石呆子案有关。这首诗更牵涉不上，似专指此回。可能Ｘ前本写贾雨村看了〃护官符〃，想冒死参劾贾史王薛四家亲族植党营私，结果改变主张。后来删去这段，这首诗也跟着删了。

〃凡例〃第四段这样开始：〃书中凡写长安，在文人笔墨之间，则从古之称。凡愚夫妇儿女子家常口角，则曰中京，是不欲迹于方向也。……特避其东南西北四字样也。〃

书中京城从来没称〃中京〃，总是〃都〃、〃都中〃、〃京都〃。只有第七十八回贾政讲述林四娘故事：〃……后来报至中都〃，也仍旧不是〃中京〃，而且出自贾政口中，也并不是〃愚夫妇儿女子家常口角〃。唯一的一次称〃长安〃，在第五十六回宝玉梦中甄宝玉说：〃我听见老太太说，长安都中也有个宝玉。〃

林四娘故事中又有〃黄巾赤眉一干流贼〃，庚本批注：〃妙！赤眉黄巾两时之时（〃事〃误），今合而为一，……若云不合两用，便呆矣。此书全是如此，为混人也。〃长安在西北，不会称〃中京〃，也是〃为混人也〃，故意使人感到迷离惝恍。为了文字狱的威胁，将时代背景移到一个不确定的前朝，但是后来作风更趋写实，虽然仍旧用古代官名，贾母竟向贾政说：〃我和你太太宝玉立刻回南京去〃（第三十三回），不说〃回金陵去〃。南京是明清以来与北京对立的名词，只差明言都城是北京了。

〃凡例〃还有一点与今本不大符合。第三段讲书名点题处：〃……然此书又名曰'金陵十二钗'，审其名则必系金陵十二女子也，然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某。极（及）至红楼梦一回中，亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。〃

这一段的语气，仿佛是说〃通部〃快看完了，才看到〃红楼梦一回〃──第五回。十二钗中，巧姐第五回还没出场，其余的也刚介绍完毕。

各本第五回有三副回目，甲戌本、庚本的两副都有〃红楼梦〃字样。此外还有第二十五回，庚本、戚本回目是：〃魇魔法姐弟逢五鬼，红楼梦通灵遇双真〃。〃通灵〃当然是〃通灵玉〃。此处的〃红楼梦〃除非是指此回内和尚持诵那玉，念的诗有：s

粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，爹孽偿清好散场。

理由似乎太单薄。俞平伯评此回回目下联：〃各本此一句均不甚妥〃，包括〃红楼梦通灵遇双真〃（注十六）。

上半回贾环推倒灯台，烫伤宝玉，王夫人〃急的又把赵姨娘数落一顿〃，批〃总是为楔紧五鬼一回文字〃（甲戌、庚、戚本）。显然宝玉被烫与〃五鬼一回〃原是两回。五鬼回一定删掉很多，所以两回并一回。

第二十四回〃贾环见宝玉同邢夫人坐在一个坐褥上，邢夫人又百般摸娑抚弄他，早已心中不自在了。〃庚本夹批：〃千里伏线。〃贾环贾兰先走了，宝玉与姊妹们在邢夫人处吃了饭回去〃母女姊妹们〃一块吃饭，因此姊妹们只是迎春探春惜春，叙述极简，没提是谁──〃各自回房安歇，不在话下。〃庚本批注：〃一段为五鬼魇魔法引。脂砚。〃

五鬼回就在下一回，不能称〃千里伏线〃。如果以后另有更严重的贾环陷害宝玉的事，脂砚不会这样短视，批〃一段为五鬼魇魔法引〃。当是两条批同指五鬼回，不过早先五鬼回在后部，与第二十四回隔得很远。〃凡例〃所说的〃红楼梦一回〃也在后部。

Ｘ本第五回──即甲戌本第五回──是初稿。甲戌本第二十五回也属于Ｘ本，所以是Ｘ本删并五鬼等两回为第二十五回，删去的大段文字