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一锋，名曰“灵旗”。为兵祷，则太史奉以指所伐国。）既类既祃，（《诗·皇矣》曰：是类是祃，是致是附。《礼·王制》曰：天子将出征，类于上帝，祃于所征之地。类，祭天。祃，师祭也。祃，音骂。）指于有罪，北面诏盟，抗侯以射。（《诗》：宾之初筵，大侯既抗。注：抗，举也。举鹄而栖之于侯也。）虽有古典，今弃不用，惟兹之制，神实守祀。有蠢黄孽，（蠢，动也。黄，谓黄少卿。孽，妖孽也。）保固虐人。（固，险固也。）俾兹太平，犹用戎律。天子有命，施威于下，惟守臣某，（桂管观察使裴行立也。）董众抚师。（董，督也。）秉羽先刃，（《庄子》：叔孙敖甘寝秉羽，而郢人投兵。或云：羽，翣也。）出用兹日，敢修外事，（《礼记》：外事以刚日。外事，即谓兵事。）爰荐求牛。（《周礼·牛人》：祭祀供其享牛求牛。求牛者，祷祀求福之牛。）庶无留行，以殄有罪，国有祀典，属于神明。伤夷大命，（伤夷大命，谓死也。）无敢私顾，惟克胜敌，以全天兵。去兹蟊蠈，（《诗》：去其螟螣，及其蟊贼。《尔雅》云：食苗心曰螟，食叶曰螣，食节曰蟊，食根曰蟊。皆食禾之虫也。蟊，音矛。蠈，音贼。）达我涵育，收厥&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；圉，（&lt；img　height=32　width=32　border=0　src=/bzk/；，奴隶。《左氏传》：马有圉，牛有牧。圉，养马者也。）役于校人。（《周礼》：校人掌王之马政，言收黄孽以养马者也。）海隅黎献，永底于理。无或顿刃，（顿，徒困切，《左传》襄公五年，甲兵不顿。注：顿，壤也。）以为神耻。急急如律令。

○祃牙文（与前篇同作。）

维年月日，某官某以清酌少牢之奠，祃于军牙之神。（祃，师祭也。《周官》：典瑞掌牙璋以起军旅，以治兵守。注云：牙璋，瑑以为牙。牙齿，兵象，故以牙璋起兵。又《兵书》曰：牙旗者，将军之精。凡始坚牙，必以刚日。刚日者，谓上克也。兵牙之日，吉气来应，大胜之征。）秦定百越，（《史记》：秦始皇三十三年，取百越之地，以为南海、桂林、象郡。）汉开九郡。（《汉书》：武帝元鼎六年定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、儋耳郡。）自兹编列，同于诸华。天宝兆乱，北方荐役，惟是南方，（方，一作“荒”。）久稽###。藩蛮怙险，乳字生聚，悖傲威命，虐夷齐人。黄姓陋孽，（孽，鱼列切，“蠥”，通用。）实恣盗暴，僮壮杀老，掠敓使臣，（敓，古“夺”字。）枭视洞窟，以逃大戮。今皇帝受天景命，（《诗》：景命有仆。明命也。）敷于有仁，凡百凶毒，罔不震伐。齐、鲁谊殄，（或作“青、齐既殄”。《书》：我乃劓殄灭之。绝也。齐、鲁，谓东平李师道。一作“齐、青”。）赵、魏显化。（“显”，或作“亦”。赵，谓成德节度使王承宗，以德、棣二州归于有司。魏，谓魏博节度使田弘正，以所管六州归于有司。故云显化。）溥天之下，咸顺帝理。唯是琐眇，（小貌。）尚恣昏顽，致天震怒，命底于罚。（《书》：底商之罚。底，致也。）官臣某（“官”，一作“守”。襄十八年《左传》：官臣偃实先后之。注云：官臣，守官之臣也。）钦率邦典，统戎于征。（于，往也。）惟尔有神，懋扬乃职。敢告无纵诡类，（《诗》：无纵诡随。诡类，谓凶丑。）无刘我徒。（刘，克也，杀也。）镞刃锋锷，（镞，《说文》：矢末也。锷，剑也。镞，作木切。）毕集于凶躬；铠甲干盾，（铠，可亥切，亦甲也。盾，亦干也。）咸完于义躯。焚炀荡沃，往如行虚。俾人怀于安，以靖离之隅，（离，南方之卦。）在是举也。往，钦哉！无作神羞。急急如律令。

○祭井文（元和十一年，刺柳州作，公集有《井铭》，必同时也。）

致祭于水土之神。惟神蓄是玄德，（玄，幽也。）演为人用，（演，溢也。《国语》曰：夫水土演而民用也。）不穷之养，（《易·井》彖曰：井养而不穷也。）功齐乳湩。（湩，睹勇切，又多贡切，乳汗也。）惟古有制，八家所共。（《孟子》曰：方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩。是八家共一井也。）是邦阙焉，官守斯恐。蕴利滋久，閟灵则深，爰告有神，惟测我心。卜兹利兆，于彼城阴，神斯有仁，是鉴是临。惟昔善崩，（善崩，见上注。）今则坚好，惟昔递石，（“递”，一作“匝”。）今则顺道。终古所无，聿从心祷，非神是与，人力焉保？发自玄冥，（水神号曰玄冥。）成于富媪。（《礼乐志》：后土富媪。张晏