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，此刻身上的痛楚已经变成心中的甜蜜，罗慎行强忍着亲吻冷凝儿的举动，告诫自己这样做会让冷凝儿瞧不起，决定还是等她醒来再说吧。

罗慎行原本想进入武魂中视察一下自己的牧场，但是随即想到他的元气在武魂中已经贯通全身，运转自如了，可是在现实生活中，他的元气只打通了双臂而已，想到这里罗慎行决定明天再进入武魂，今天先练习运用自己的元气。

罗慎行恋恋不舍的执起冷凝儿的小手在唇边轻轻亲了一下，然后走到另一间卧室，凝神静气的进入调息打坐的状态。罗慎行不知道别人在武魂中得到什么好处，但是他切身体会到武魂对自己的巨大帮助，要不是罗慎行因为机缘巧合而进入武魂中，只怕再过十年，他的武功也不见得能够达到内外交感的境界。

罗慎行思索着他自己在武魂中的状态：“现在自己的元气在打通腰部以下的穴道时困难重重，可是在武魂中自己的元气根本就不受穴道的控制，很自然的就让元气流转全身。如果说武魂中的状态，完全是参照实际生活中的身体情况而设置的，那么自己的元气为何会出现不同的现象呢？”

罗慎行突然想起他与谭静雅的谈话：“既然谭静雅坚信人的灵魂隐藏于大脑之内，而且自自己进入武魂之后，所有的感受都是那么的真实，那么是不是进入武魂的人实际上就是把自己的灵魂进入到计算机之中了呢？”

他又略微思索了一下：“如果谭静雅的理论成立的话，那一切疑问都可以得到解答了，十几年来师父不断的用真气打击自己的穴道，让自己的身体形成一个封闭的体内环境来培育凝练的元气，但是师父可从来没有打过自己的头部，因为头部的穴道虽然不太复杂，但是都很重要，而且不好掌握真气的打击力度，稍有不慎极易发生终生憾事。”

这十几年来罗慎行不断的修练元气，虽然身体的穴道被封住，因此感受不明显，但是他的灵魂，也就是意识，却不受限制，因此这些年来随着修练而不断的壮大，这样一来就验证了谭静雅的推论－－特异功能与中国武学中的真气都是灵魂力量的表现形式，修练真气的最终目的就是锻炼自己的灵魂力量。

想通了一些部分之后，罗慎行突然又想到：“《玄天诀》中最后一个部分所说的‘天人合一’，不就是说外在力量最终还是要化作最本源的力量－－灵魂力量吗？既然真气可以办得到，而且自己的元气比武学中的真气要高深许多，师父所说的破关是要我自己打通他留在体内穴道中的真气，那么真气为何不可以为我所用呢？”

然而，罗慎行不知道贸然吸入外来的真气的可怕后果，而且清阳道长原本是打算让罗慎行在破关时把自己留在他体内的真气排出体外。幸好罗家祖传的《玄天诀》是道家无上的秘笈，《玄天诀》的元气的最高境界讲求的是“天人合一”，达到初步的境界“内外交感”便可以吸取体外的天地灵气为己所用，真气自然也可以。

不过《玄天诀》的元气霸道无比，如果达不到内外交感的境界便妄动元气的话，最终难免功败垂成，但若是达到内外交感的境界后，《玄天诀》的优势就可以真正显露出来了。

武林中人常说：“天下武功出少林。”一方面是因为少林寺的武学博大精深，另一方面是由于其俗家弟子众多，因此少林寺的武功也就逐渐的流传开了。但是中国本土的武功却是出自玄门，而玄门就是中国本土的宗教－－道教的总称。不过道家收弟子讲究缘分，而且对于道家真正的秘笈向来是讳莫如深，导致道家功夫流传的年代虽长，但道家功夫的江湖地位逐渐被少林功夫所替换。

虽然明朝初期的张三丰创立了武当派，为道家挣回了一点儿颜面，但是武当的太极拳和两仪剑法都是张三丰自创的，与真正的道家功夫并没有多大的联系。而道家早期的太平道、灵宝派、上清派、正一道，中期的碧洞宗和神霄派都逐渐不为世人所知了。

罗慎行家里祖传的《玄天诀》就是最好的证明，这本《玄天诀》在罗家世代相传了数百年却没有一个人修练成功，外人根本就不知道世上有这么一本道家秘笈，许多道家的瑰宝就这样被时间洪流淹没了。

当罗慎行放弃用元气打通穴道之后，他用元气开始做第一个三十六周天的运行，这次他没有把意念集中到体外涌入的灵气，而是集中到身体中被清阳道长的真气所封闭的穴道上，他的意念所到之处，原本在不同穴道中各自为政的真气犹如百川入海一样涌入他的元气中，瞬间被元气所同化。

罗慎行没想到打通穴道竟然如此简单，要是早点儿明白的话，他何必