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他的，我告诉他我最喜欢的是Chanel　No5。这个男人怎么记不住，编故事细节要准确。”

这下子轮到我转过身来看这个女人了：可不是吗？男人管逼死人命的大事，女人管走上死路的具体细节。

所以我期待女人拿起电话，我可以享受地听到她的仙人球竟然开出红白紫三朵花，很吉祥；她的小京巴狗竟然开始怀孕，肯定是邻居家野狗耍流氓，如果基因没有被污染，肯定送我一条小狗；或是孩子尚不到十岁，竟然快写完一本小说，从同性恋到异性恋，大讲男性雄心壮志，才华横溢，看来会是一个托尔斯泰。真了不起－－到此电话可以结束，小男人也危险，我也够困了。

为什么孔老夫子抱怨“唯女子与小人为难养也”？因为孔子带一大帮野心青年，周游列国抢官做，当过此国或彼国的大官，而且卷入政争。假如没有女子加小人把他拉回家，他就没法余生关在草屋里述而不作，成为历史第一牢骚家，而早就在某国被政敌砍掉脑袋，历史就少了一堆自以为聪明的话头。

当然也有巾帼英雄，中国传世第一人花木兰，此人无数战场拼杀，竟然从来没受过伤，更不用说十八年没有脱下盔甲衣服洗过澡之难，尤其每次小便竟能完全隐藏，到荒漠地带干脆整日不撒尿，真是历史第一奇事。这种英雄，我希望女人们不要做。

外国传世第一人，称为圣女贞德。此人在法军全面失败退居一隅时，振臂一呼，全军振奋。结局当然很惨：被法军中嫉妒的将领出卖，烧死在火刑柱上，罪名是“巫女”。我想她也是巫术中人，不然哪能让全军听令？

铁血宰相俾士麦，如果遇到个慈禧当政，抽用军费建花园，又有什么办法？所以雌威加雄心，最要不得。Feminism，先前译为“女权主义”，现译为“女性主义”，我举双手赞成。不是说女人应当把“权”拱手让给男人，而是说女权成了主义，与男权主义一样危险。

请想一下，全人类每个人一概雄心勃勃，这日子还过不过？我每天临睡前的电话粥还煲不煲？

赵毅衡　视界

赵毅衡。男，生于广西桂林，中国社会科学院研究生院硕士；美国伯克利加州大学博士。自1988年至今：英国伦敦大学东方学院讲席教授（Reader）。

主要中文著作有：《远游的诗神》1983，《新批评》1984，《符号学导论》1990，《苦恼的叙述者》1991，《当说者被说的时候：比较叙述学导论》1997，《必要的孤独：形式文化学论集》1998，《建立一种现代禅剧：高行健与中国实验戏剧》1998，《礼教下延之后：中国文化批判诸问题》2001；主要英文著作有《The　Uneasy　Narrator：Chinese　Fiction　from　the　Traditional　to　the　Modern》1995，《Towardsa　Modern　Zen　Theatre》2001；主要文学创作有：《居士林的阿辽沙》中篇，1994，《沙漠与沙》长篇，1995；主要译著有：《美国现代诗选》、《化身博士》等。

赵毅衡的随笔文章，手法故意朴实，从多视角、别人不屑入手的层面诠释出常规问题的令人撼动的文化意识，折射出思想的广阔。

把希特勒写成一个人？

希特勒是人还是魔鬼？这好像是个弱智问题，或者只是战时宣传部的问题。很多人认为：把希特勒写成魔鬼，实际上是不仅为希特勒开脱（“反基督”也有其历史使命要完成），也为一代德国人的错误开脱（人如何能抵挡魔鬼煽惑之蠹？）只有把希特勒作为一个人来分析，才能真正得出历史教训，使今后世代不再重复人类历史上最大的惨剧。

历史家，传记家，已经做了半个世纪工作。从五十年代起，就有不少卖座的希特勒书籍出版。但是很少有小说这样做。十年前我翻美国后现代先锋作家戴文坡的短篇小说“铜色叶子红叶子”，写希特勒去看望尼采已经高龄的妹妹，全篇用的是“戈倍尔式”夸而无当的恭维赞美调子。有读者指责说，这篇小说是在赞美希特勒，实际上稍有一点艺术敏感的人，都会明白，这篇小说是在反讽：言词可以多么虚假，“善行”可以如何虚伪。使我悲伤的是，许多读者竟然看不到此中奥妙。

2004年，德国上演了据说是第一部德国人拍摄的希特勒“传记片”《崩溃》（Der　Untergang），以希特勒最后的速记员视角，写希特勒自杀前在地下指挥所度过的最后12天。全片用的是“