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忠祠、龙神祠、迎恩楼、火星庙、北太山庙、太山庙等，真可谓庙祠林立。

静乐宫，是州城所有建筑中最大的建筑单元。永乐十七年皇帝圣旨迁古州署于城内东南隅，在原州署上创建静乐宫。宫门居中轴最前，是六柱七间华表式石坊，高三丈八尺，阔十一丈。石坊正门左右各有一铁铸狮子，高约八尺，母狮爪下一窝小狮活泼可爱，1958年被毁。幼时，父亲常把我举到铁狮头上坐一会，据说这样可以消灾保平安。宫门内左右为御碑，中轴上依次为山门、龙虎殿，前有御路，俗称龙坡。大殿的左右为配殿廊庑，殿前大石院内用石子打在石板上会发出咯咯的金蟾叫。圣父母殿为最后院落，殿后有土堆假山，曰紫金。父母殿西为御花园，东为紫云亭，传云是玄武出生之地，亭为八角五层，高十余丈，八脊攒尖为铜顶，重千斤。迥出城墙，水陆遥望，气象巍峨……

均州的房屋建设也很怪，没有厕所，公厕则更少。整个城内外的排污水系统很原始，只能供排放雨水和生活废水。因此每户每个卧室均备有一个带盖的圆木桶，专供大小便使用，我们叫它“马桶”或“净桶”。每天早晨有专门收集粪便的人力木箱车运到城外很远的粪池内，供农民种地用，与宫廷内的收集粪便方式一模一样，显示着均州的古老。

古老的均州宛如一部古文化巨著，真是说不完，道不尽……

牛孝文：有时，我被一种神经质的懊恼搅得寝食难安，特别是看到三峡工程中关于文物保护的举措，更是心潮难平，甚至对于时世变迁的无情，都觉得不甚公允。以当时的科学技术，不说把均州城用透明玻璃钢体罩起来，起码可以对净乐宫如此操作吧！设想一下，如果今天的丹江库区里，有一座可供游览的水下的透明体内的中国建筑珍品，那将又是如何的一番景象呢？但，这一切的思想，只能是地道的“乌托邦”而已。这就使我常常在眼前浮现幻影，恨不能合拢3000里高空精气，聚焦10万里河山波光，再现一个原本的紫气氤氲的均州圣地！

大岳武当不为世界神山之林？

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现代人在今天仰天冥思时，方发现均州原本为世界文明之圣地，其原因之一是这里诞生了世界几大宗教之一——道教崇奉的真武神，即那个出家修行得道的净乐国王子。原因之二是这块土地总与皇家工程息息相连：今被称为中国古代建筑艺术典范的庞大的道教宫观建筑群就建在境内的武当山之上；当年，三峡工程之前，中国最大的国家工程丹江口水库就建在县城之隅；21世纪，为解救中国北方亿万人水危机的中线调水工程的控制性工程丹江口大坝，又高高耸立在丹江口市（丹江口市为均州的变名），使这里成为中国水都。这样的“选址”仅仅是“选址”？

均州圣地：永远的沧浪绿水（6）

现在我们来看均州境内的武当山。

我们说，一座山的价值在于它无与伦比的自然景观和人文景观。武当山为“五岳之冠”，500多年前即被称为“大岳”、“太岳”，现代许多中国人不知道这些。人们知道衡山、恒山、嵩山、泰山、黄山……甚至很崇尚外国的阿尔卑斯神山，但却不大知道武当山，即使知道了，也不了解它无尚的深邃，也未产生对它巨大的文明贡献的景仰（就像中国人从未把均州视为圣地一样）。究其原因很复杂，但其文化、历史的虚无主义即可对我们民族文明构成最大的伤害。那么，现在我们以一个最简单的方法，即道教文化的核心“道法自然”来原谅我们的无知吧！

对于武当山文化的博大深邃，我不是专门研究者，知识的浅薄会成为我叙说的最大障碍。然而，圣地均州沉没了，幸运的是和它同期的武当文化是它留给世人的最大的一份骄傲，仅此，即使长眠江底，它也会含笑九泉。对于已经牺牲了的净乐王子的国都均州留下的这份骄傲，我们有责任去不断叙说，徜若我们没有能力，那就依然请求圣地上的子民、武当山的儿子们告诉我们。

2005年5月，我踏访中线调水源头丹江口市时，有幸结识了杨立志先生。温文尔雅的杨先生时任郧阳师范高等专科学校校长，湖北省武当文化研究会会长。1983年毕业于华中师范大学历史系的杨立志，几十年不辍地在教学之余研究武当山历史文化，160多万字的专著、论文和古籍整理，最终使其成为国内研究武当文化最具权威者。生活在武当山脚下的杨立志，如果说因自幼受武当历史文化熏陶而选择了历史学研究，不如说是博大精深的武当文化最终选择了他。

还是在20世纪80年代伊始，杨立志就读大学历史