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演化。

第三百一十八章继续交待（72）　＇本章字数：3116　最新更新时间：2011…04…11　20：21：13。0＇

虽然不是国民党，我的爷爷过去是犯过错误判刑了的，那是在建国初期。而我的外公则是解放前成了白匪战俘，与周仲孙一样，那是有过被俘关押成为囚犯的经历的，从遣返又回到湖南常德与家人一起，一起经历了文革动乱里面的审查与批斗。应该说我爷爷和我外公交待的过程是比较长期的，但是我对于他们都缺少了解，这是我对周仲孙决定继续附体了解的原因。

说到爷爷和外公，不知道没有与爷爷和外公分别渡过童年的人士怎样看待，我尊重不同的童年。我爷爷老家和周仲孙的老家一样都是江西的，周仲孙来到益州宁州，前后上下不过三代，他的老家在江西一千多年以前都还能够听清楚，而我爷爷老家江西那边的事情，怎样迁移过来的，就不太明白，相同的籍贯，我自然就会有些重视。而我外公，老家是湖南湘潭市的，外婆和奶奶籍贯老家来历都不很清楚，外公是在淮海战役被俘的国民党军医。

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”，我是拿《琵琶行》里提到的地名九江市，加上周仲孙前面交待过程里交待江州的时候，结合起来知道的，江州浔阳郡，那就是九江市了。周仲孙已经是一个老人了，一个六十岁的老人，虽然保养得很好看上去只有三十岁，我想到籍贯老家，就想起周仲孙现在的处境，他会不会想到自己老了应该返回故乡，从哪里来回哪里去，在老家结束生命？周仲孙要是这样来想，我应该会感受到吧，要是我感受不到，对我来说意味着什么，是我的能力不够，还是这根本就是阴魂难以感觉到的？要是前者，我还可以加紧修炼，要是后者，说明人到老年也就是即将成为一个阴魂或者阳魂的年龄，老年就是这个状态，按说我应该能感觉到，只要他心里想到自己的出路。

周仲孙心里根本就不想自己老了会死在哪里，是在这宁州或者夜郎郡的山林里老死他乡，还是获得自由返回江西结束生命？这不是一个非常合理的现象，所以我有些好奇，周仲孙是不想就死去还是觉得不用返回故乡安葬自己呢。他要是想到回去，可以与李焉一伙儿交涉啊，什么事情让他和李焉一伙儿之间不能搭成遣返协议？我外公在淮海战役之后，那是不到一年多就被遣返了的，这和周仲孙的情形不一样，李焉一伙儿显然没有去过江州，这一点在他们谈论到江州的时候明确过了，就连荆州都不能控制的地区，怎么可能控制江州让周仲孙可以返回原籍呢。虽然周仲孙是先交待也未必有遣返，而我外公是先遣返然后经历长期的交待，这就说明，东晋古代革命的风险和难度要超过现代，对于推翻一个皇帝制度或者推翻一个反革命制度，再任何时候都是艰难的。

不能说推翻皇帝政权就比推翻反革命政权艰难了，反革命政权让我对爷爷还有外公的过去心有余悸，他们都在生前不曾分别对我说过具体的交待过程，我只能依照想象来推断他们经历的交待经过，爷爷是在牢房里与周仲孙一样关押反省的，外公是在家里规定时间规定地点双规一样反省的，我生前没有从他们的嘴里得到任何明确的埋怨，而我从父辈和母亲那里分别得到不能询问的信号，这个信号一直保留到我读书之后，在读书的过程里，我居然都没有真正去想到过如果老人心里有长期的埋怨之苦，对我来说，没有这个如果，这个如果要是去回忆是没有答案的，是不是埋怨无法弄清，读书以后我也没有明白读书之后是不是就可以这样去想到了，老人都死去了，人已经成了坟碑。因为有坟碑，所以我想当年还是有可能带有埋怨的，至少父辈们心里有所埋怨，通过清明节祭祖的形式来固定下来了。

我很少清明节去跟着祭祖，父辈母辈对我的看法都不好，我成了周仲孙一样的坏人，或者是坏人后代。难道是长辈埋怨我不懂得体会爷爷辈分的苦头而觉得我不孝顺吗？要是这样，我以后可能是会去悄悄祭祖的，但是现在我一点也不想去拜祭，只想看看能够不能够把祖辈的过去想出来，父辈有已经成为共产党人的，我又不是共产党人，他们能够成为共产党人，那是证明当初已经认罪交待清楚了，我又不是爷爷和外公，难道我犯下了与他们一样的罪行不成？要给我编排罪过，也得有与祖辈一样的事实啊，为什么又没有一个人对我来说明？

不管，反正我现在是个自由的阴魂，对于童年小人书上的文字很怀念，但是又对于小人书上打打杀杀的罪恶感到厌恶。我只要继续留在周仲孙这里，就当他这个罪犯也是我的祖辈，在他交待的时候我来想