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件大事，又为天下第一件难事。所谓大事者，人生在世，万般皆假，惟有性命最真；所谓难事者，步步要脚踏实地，处处要返朴归醇，与天地作对头，与阴阳争胜负。故修道谓之修真，又谓之修行。曰修真者，性情不和，而必修之於和；言语不信，而必修之於信；心地不善，而必修之於善；意念不定，而必修於大定；气质有偏，而必修於无偏；凡一切贪嗔痴爱、是非人我、明欺暗昧等等乖障心肠，尽皆除去，不留些子於方寸之间，归於无识无知本来一真而后已。今之道人，不思修道二字为何说，或搬运一身有形之气血，拆东补西，取下运上，后升前降，摇骨摆髓，搬弓扯弩等等扭捏做作之事，以为修真，是专在肉皮囊上运功夫，乃系修假，何得谓修真？殊不知色身乃天地之委物，暂时之旅寓，三寸气断，真灵不返，只有一团脓血臭肉。可知修此色身者，终归於空亡，显而易见。曰修行者，酒色财气不可染，聪明伶俐莫妄用，视听言动不随心，损人利己不去做，伤天害理不去为，见有善事必要行，见有恶事必须远，世人好的不可好，世人图的不可图，常人不能受者我能受，常人不能过者我能过，有才而不使，有功而不伐，治己最严，待人最宽，不违师命，不哄十方；凡一切不明不白，不中不正，瞒心昧己，丧德失行等等糊涂固执举止，尽皆改过，归於光明正大、中规中矩而后已。今之道人，不究修行二字是何义，或深山避静，或守空定坐，或闭息养气，或默朝上帝，或持念忘形，或守一穴一窍，或行六字真言，或避谷而休粮，或对镜而思神，等等着空事业，自谓修行。殊不知修行是在行事处修持，一步一超，真履实践，於大火里栽莲，在泥水中托船，在尘出尘，处世离世之谓，岂是空空无为，孤寂守静之说乎？如云孤寂守静是道，谓之修静则可，谓之修行则不可，此易显而易见者也。更有一等糊涂痴汉，或炼五金八石，或烧二气灵砂，或服黄精苍术等药，妄想延年；或行三峰采战，或取红铅梅子吞服飱嚥，妄想接命；殊不知金石草木，与我非类，他人气血，与我不连，安能接命延年，此又不辩而可知者。以上邪正判然，是非大异。凡一切着空执相，不合大道事务，可以类推而晓然矣。至於采鸿蒙未判之始气，盗阴阳造化之生机，扭转斗柄，捉住天根，追一气於黄道，会三姓於元宫，在市居朝，真着实行，大作大用，又非旁门曲径所能知其一二也。更有一等愚人，妄想作仙，不思性命为何等事，又不思自己身分为何等人，又不肯向古人经书上细心辨别理义，邪正罔分，是非不知，只想求人口诀；一言半语，便要通彻；偶遇僧道两门之人，传些做作工夫，或说些顽空事业，以为真实，如获至宝；心高气傲，假装有道，再不求人。天下学人，大半皆然。若生平不重性命，不知修道立德，认假作真，费精耗神，不但不能延寿，而且反促其寿，如农家无有余粮，遇荒年而必至饿死，此亦不辨而可知者。道门中有三乘之法，上乘者，长生久视，成仙了道；中乘者，开坛演教，度化群迷；下乘者，苦己利人，随处方便。三乘量力行去，各有结果。”

落玄缓缓收住说道的声音，看着眼前的赤霞沉浸在大道之中，不禁微微一笑，暗暗点头，随即也不打扰她，径直下了云石，进了屋中。

过了会，赤霞也回来了，现在的赤霞全身的气质更是显的缥缈，空灵，大道领悟的也到了大罗真仙的境界了！醒来见落玄不在，便知道落玄是先回来了，赤霞进去一看，落玄正站在屋内正中，看着厅中高挂的落玄自己手书的一字（道）。不知道在想些什么，赤霞也不敢打扰，只好站在落玄深厚，静静的等落玄回神！

不知多久之后，落玄缓缓叹了口气，回过神来，转身看了眼赤霞，未说什么话，出了门。又来到了每天说道的地方，站在那里，看着下方的风云变幻，白云苍狗，眼神一阵迷离！

良久，赤霞叫了声“师尊！”

落玄回过神，转头看了眼赤霞，随即不在理会，看着那远方的天地道“也许我一直以来都太自私了吧！”落玄的话也不知道是说给赤霞听还是在自言自语，赤霞也不敢答话，只是站在落玄身后。

落玄想了想自己这些年来的所作所为，一直以来，落玄都将自己放在了一个特殊的位置。在洪荒中，无论是巫妖二族的争端，元阳成道，还是紫霄宫开讲大道！落玄似乎都看的很淡，甚至是到现在都没有在洪荒结交一个。。。朋友！除了当日收下赤霞为徒，落玄便没与什么人交谈过，拥有了无尽的生命又能怎么样！

在落玄的心中，现在的一切都是一个幻影似的存在，洪荒量劫过后，现在的那些叱诧风云的人物又能剩下几个？若