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在离开洛阳三年之后，蔡愔等人先后带着摄摩腾和竺法兰回到洛阳。蔡愔一行离开洛阳时一十八人，历尽种种劫难，回来时只有一十二人了，三折其一。壮丽啊！
至于摄摩腾和竺法兰如何在汉地译经传法的事情，南朝梁代僧人慧皎在《高僧传》中有简要的记载，现节录并稍作增补和注解如下，就不另外一一赘述了：
（蔡）愔等于彼（即天竺），遇见（摄）摩腾，要还汉地。腾誓志弘通，不惮疲苦，冒涉流沙，至乎雒邑（洛阳）。（汉）明帝（刘庄）甚加赏接，于城西门外立精舍以处之。汉地有沙门（出家人）之始也。但大法初传，人未皈信，故蕴其深解，无所宣述。后少时，卒于洛阳。有记云：腾译四十二章经一卷，初缄（封存）在兰台石室第十四间中。腾所住处，今洛阳城西雍门外白马寺是也。
竺法兰，中天竺人。自言诵经论数万章，为天竺学者之师。蔡愔既至彼国（天竺），法兰与摄摩腾共契游化，遂相随而来。会彼学徒留碍，法兰乃间行而至，既达洛阳与摩腾同止。少时便善汉言，蔡愔于西域获经，他即为翻译十地断结、佛本生、法海藏、佛本行、四十二章等五部。因移都寇乱，四部失本不传，江左
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