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在离开洛阳三年之后,蔡愔等人先后带着摄摩腾和竺法兰回到洛阳。蔡愔一行离开洛阳时一十八人,历尽种种劫难,回来时只有一十二人了,三折其一。壮丽啊!
至于摄摩腾和竺法兰如何在汉地译经传法的事情,南朝梁代僧人慧皎在《高僧传》中有简要的记载,现节录并稍作增补和注解如下,就不另外一一赘述了:
(蔡)愔等于彼(即天竺),遇见(摄)摩腾,要还汉地。腾誓志弘通,不惮疲苦,冒涉流沙,至乎雒邑(洛阳)。(汉)明帝(刘庄)甚加赏接,于城西门外立精舍以处之。汉地有沙门(出家人)之始也。但大法初传,人未皈信,故蕴其深解,无所宣述。后少时,卒于洛阳。有记云:腾译四十二章经一卷,初缄(封存)在兰台石室第十四间中。腾所住处,今洛阳城西雍门外白马寺是也。
竺法兰,中天竺人。自言诵经论数万章,为天竺学者之师。蔡愔既至彼国(天竺),法兰与摄摩腾共契游化,遂相随而来。会彼学徒留碍,法兰乃间行而至,既达洛阳与摩腾同止。少时便善汉言,蔡愔于西域获经,他即为翻译十地断结、佛本生、法海藏、佛本行、四十二章等五部。因移都寇乱,四部失本不传,江左
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