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那条红影一举格杀了一个道士，停下身形来，原来正是在太行山中救过郭于岳一次的阳春霞。她望了那个道士一眼，见他武功平常，刚才见同伙遇难，连反应也反应不过来，她存心让郭子岳开开杀戒，泄泄心中悲愤。她移动二步，用脚尖在郭子岳身上三处｜穴道轻轻一踢，郭子岳顿时被震醒过来。

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郭子岳一醒过来，顿时弹身而起。他眼看阳春霞双手持剑站在那里，旁边躺着一个道土尸体，顿时明白自己昏死过去时遇到袭击，又是阳春霞救了自己。

这时那个道士见阳春霞踢醒了郭子岳，心中已经有了逃意，眼见郭子岳身子刚动，便已后掠出去，空中一个转身，便想向房上射去。

谁知阳春霞早巳注意着他，见他一逃，立时横截上去。那道士刚掠上房檐，陡见一片剑光挡在前面，立时身子一仰，躲避剑光，却忘了脚下无根，站立不稳，一下从房檐上落了下来，所幸他武功不高，却也不算太弱，人在空中一个跟斗，才稳稳落在地上。

郭子岳持剑走了过来，以长剑指着道士问：“阁下可是茅山派道士？”

那个道士武功不算高，人却硬气，眼见逃不脱，立时便以手中长剑向郭子岳攻了过去，根本不愿回答郭子岳的问话。郭子岳见问不出什么，也只好先接招打斗，想制住茅山道士后，再行逼问。

在隋唐时期，茅山道士十分出名。最盛时期，茅山道观多达257处，屋宇五千多间，道士成千上万；除了为主的上清派，另有许多派别。上清派的道人强调个人修道成仙，重视诵经、思神、服气、咽液、金丹、符录，但反对天师道的房中术。隋唐时期，茅山上清宗坛成为符录派三大宗坛之首，声势犹在龙虎山的正一宗坛和阁皂山的元始宗坛（即灵宝派）之上。许多名山的道教宗师，都直接或间接出于茅山。

在唐代，清修派不管在道教和佛教中，都不占主导地位。

要依附皇权或在民间广开法门几乎成了一种时尚。唐朝的达官显贵，多与佛道中人过从甚密。左右街功德使就是专为和尚道士们设的官职。

郭子岳心中明白，这两个道士是左右街道门功德使广玄子留下来等他回家时加以格杀的杀手。阳春霞已经为他杀了一个，这剩下来的一个，显然是阳春霞留着让他逼问的。阳春霞甚为识趣，掠在房上逼回道士后，并不插手，让郭子岳独自料理，对他十分尊敬。

这道土攻向郭子岳，招式凌厉，身法灵动，攻守相间，尽管速度不十分快，却甚有大家风范。郭子岳一和道士交上手，也不敢轻敌。他见道士中宫直进，可是，下盘却步踩偏门，分明变招抢攻的重点是在左侧。当下他卖个破绽，假作以长剑向道土的中宫突刺，那道士果然脚踩偏门，剑攻偏峰，郭子岳却忽然使出一招换手剑法，身形一矮，右手所握的剑、眨眼间到了左手，反手一剑，竟然先一步刺进了道士的腹中，只听噗的一声，道士便呆立不动了。

郭子岳这一招还未使完，因为换手反刺万一不中，别人的剑攻来，自己也会不死即伤的。所以这一招换手仅刺一剑出去，不管中与不中，均要身形前窜。郭子岳身形前窜，将刺中道士的剑退了出来，他身形还原后，立即又剑交右手，身形一旋，已经又以长剑指住了道士。

道土以手捂腹，鲜血从手指缝间渗透出来，大叫：“好剑法！”

这道士亦怪，武功不足以救助同伙，气度却比王者还大：中剑败北，竟有闲心赞叹敌人。

郭子岳道：“是广玄子令你二人留下来杀我的？”

那道土道：“你别多问！在下是什么也不会说的！不过你也别想活过三日，不容你的大有人在，何止广玄道长？”

郭子岳一想，皇家，赵归真、其它夺宝者都可能不容自己。

这两个道士不过是受令留下来杀自己的而已，实在罪不当诛。

郭子岳道：“你走吧。”

那道士大吃一惊：“甚么？”

“你走吧！难道还要在下恭送如仪？”

那道士弄明白郭子岳一招之间刺伤了他，本来可以取他性命的，却饶了他一命，当下大受感动，叉手折腰作礼道：“人说少侠是不明事理不知利害的情痴，贫道却觉得少侠宅心仁厚。贫道捡了一命，方知‘无为’二字是什么含义。贫道也不去复令了，这就觅一荒山，修真去也。”“如此甚好，请便吧。”郭子岳说，收剑回鞘。

那道士掠出庄园围墙，趁夜而去。

阳春霞从房上掠下来，走近郭子岳说：“公