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第23部分(第1/4 页)

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平仍然会不平衡。’他说,‘在我们数学家看来,人就这么简单。’所以不要过分地偏爱你的精神,也不要怠慢你的肉体。它们对你都是必须的,就像你的两个孩子一样,要一碗水端平。”

张维没想到老吴在谈论这个古老的话题时,竟然如此简单,他笑着点头:

“你说的这是中庸之道。”

“对,我觉得在这个神学不再占主导地位的时代,中庸之道是最实用的哲学。”

张维在老吴家如此这样地晃荡了一个星期。虽然只是聊天,可是那样的聊天多么愉快啊!那是人生的盛宴,是奢侈。老吴对什么人都不存偏见,对什么事情都有他自己的看法。张维觉得奇怪,他感觉老吴什么书都看过,凡是他知道的老吴都知道,而他不知道的老吴也知道,而且他觉得老吴的数学学得也很活,老吴常常能把数学转化成生活的常理,但老吴为什么就是没写过文章,没评上教授呢?他不好意思问老吴,老吴也没说过。

老吴来看过他,老吴反正没事。张维正在看《圣经》。老吴看了看,漫不经心地说:

“这才是人类真正的经典,可惜很多人都把它当成迷信。”

“我觉得《旧约》部分比《新约》部分更有启示意义,《旧约》看上去更像是神示,而《新约》则有文人的气息,有了怨气和杀气。”张维没有正面回答老吴的问题,而是道出了他的感受。

“可惜很多人不读它,更不要说有人相信它了。尼采为什么会在这世纪那么受尊崇,因为他和尊崇他的人一样,不仅是一个十足的怀疑主义者,而且还以此骄傲,但他最终还是迷茫了。你也一样,我常常想你就是尼采。”老吴说。

“尼采影响了整个20世纪的文学艺术和人类的生活,当代最了不起的艺术家大都受过他的影响。”张维争辩道。

“这是势,并非道。”老吴看着张维的眼睛说。

张维忽然感到一股冷气冲来,觉得老吴说得有理,但嘴上不服:

“势就是道,因势利导,就是顺从大道。从现在来看,整个人类的思想和生活正在发生深刻的变化,特别是西方人的精神与尼采以前已经有了很大的变化……”

老吴本来是要不动声色地回击张维,把张维那根疯狂的神经拉回来,没想到张维在遇到对手后更加狂野,更加像尼采了。

他隐隐感到一种灾难将在张维身上降临。

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第六部分

这就好似武侠小说里的人物在练习《九阴真经》一样,如果内功不高的人,则会走火入魔,内功高深的人,则如虎添翼,功力大增。幸好老吴知道尼采的命脉在哪里,看了一阵后就平静了下来,仔细地分析如何与张维对话。

骄傲的心

有一天夜里,他在日记上悲壮而幸福地写道:

“尼采是我的前生,仿佛另一个我。”

尼采的疾病也成了张维深爱的特性,他认为自己的失眠就是天才的征兆,他为这失眠而骄傲。有了尼采垫底,张维不再在乎自己的病了。他再也无所谓易敏之是一个什么样的人,他觉得自己有一天会超过易敏之,甚至会否定易敏之;他再也无所谓吴亚子是否爱他,他觉得爱情对他已经是一个次要的追求,他的第一要务是创造伟大的哲学,影响人类,他要重新解释这个世界,把世人从物质至上的欲望主义中拯救出来。他一定要胜利,一定要在有生之年让吴亚子承认,他所做的一切是对的,而她终将是错的。

老吴在几天后再来找张维的时候,张维也想老吴了。老吴发现,此时的张维仿佛换了个人似的。他非常健谈,还没等老吴坐稳,就大谈这几天的研究心得:

“我再也不写什么狗屁论文了,那是些什么论文?引经据典,那些经那些典都已经死了,可是非要引……”

老吴听着听着,心里七上八下,他只是随口应了一两句,张维就又开始说起来,而且越说越眉飞色舞,得意忘形。老吴后来干脆成了一个听众,根本插不进一句话。一个多小时后,老吴听得头昏脑涨,再也坐不住了。老吴几乎是被张维的语言暴力吓得逃走的。老吴走的时候不知是忘了叫张维去吃饭,还是他不愿再听张维的见解了,总之,他第一次那么不高兴地走了。

张维没有觉察到。晚上,有些空虚,准确一些说有些头脑发涨,需要发泄,便想起了老吴,可是老吴下午来过了,而且没有叫他去吃饭,不好意思去了。再到哪儿去呢?他来到了楼下,原以为来到楼下就会有办法,可到了楼下也无处

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