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益、壮大都是次要的，真髓在顺应——顺应自然的规律，顺应生命的规律。

农历是养生时间表

◎　充满智慧的二十四节气

什么东西最能反映中国人的智慧？我们可能会想到四大发明，想到万里长城。其实我们忽略了一个非物质的，可却与我们每天的生活都息息相关的东西，它集历朝历代人民智慧于一身，经过几千年不断地完善而成，这就是中国的历法。中国人用什么历法啊？很多人说是“阴历”，这是不确切的，我们古代的历法不是纯阴历，*教历才是纯阴历。我们的是阴阳历，也就是常说的“农历”又叫夏历。

顾名思义，农历是用来指导农民耕种庄稼的历法。二十四节气是农历中很重要的一部分，是根据太阳的位置划分。它起源于黄河流域，所以东南西北各地不能一概而论，还是有一定差异性的。

节气这个东西很有意思，它根据太阳的位置定制，也就反映了阳气阴气的消长关系。同时也能反映当时最重要的天气现象。比如霜降，看名字我们就知道这天要发生什么事了，事实上也就是这样，到了霜降这天也多是要下霜的，很准确，很神奇。

天人是相通的，天的寒热温凉必然反映到我们的身上，不但农民能根据节气耕种，我们也要善用节气，它在养生方面的作用非常巨大。

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，　犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

——《黄帝内经●生气通天论》

黄帝说：“自古以来，人的生命之气，通达于天，是生命的根本，阴阳是这个根本的基石。天地之间上下四方六合之内，地之九州，人之九窍、五脏、十二关节等，都是和天气相通的。天地阴阳，化生五行；上应天之三阴三阳。时常违反了这种天地人相应之道，邪气就会伤害人，这个原理，就是寿命的根本道理。”我们怎么去找黄帝说的这股通于天的生命之气啊？怎么去找这种阴阳的基石啊？最简单的办法就是根据节气来寻找，把节气当成养生的依据。在这个基础上我们再来养生，那就方便多了。

八卦节气图

在二十四个节气中有八个最先出现，其他的节气是在其后不断完善而成的，这八个节气也就尤为重要。它们是四正和四立。四正：冬至、春分、夏至、秋分；四立：立春、立夏、立秋、立冬。

◎　八卦是节气与养生的结合点

其实，在《黄帝内经》之前的《易经》中，先人们早就从自然的规律中提炼出了一个大时空合一的模型，这就是与二十四节气相一致的“八卦时空说”。为什么我们这样叫它呢？因为它不但包含了春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，更把这些与方位和八卦相结合，虽比后来完善的节气稍显笼统，但更全面、更宏大。

帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震，东方也。齐乎巽，巽，东南也，齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。

——《周易●说卦传》

《周易●说卦传》第五章，有六卦直接给定了方位，余下的坤、兑两卦，照顺序排也可以排定。这六卦是“震，东方也”“巽，东南也”“离也者？？南方之卦也”“乾，西北之卦也”“坎者，水也，正北方之卦也”“艮，东北之卦也”。这六卦位置确定之后，坤在离卦后面，那坤就应该在西南，坤之后是兑，兑就在正西方。这样的排列就得出后天八卦的方位排列，这就是一个思维模型，一个思维平台，中国人用的就是这个思维平台。

这种方位应该说是《易传》的代表性方位，它还代表着时间的次序。这种方位与时序相配，就用来说明万物产生和发展的时空合一的规律。以四正卦配上四时，四正卦是正东方震卦、正南方离卦、正西方兑卦、正北方坎卦，四时就是春、夏、秋、冬。所以东方震就代表春分，离卦就代表夏至，兑卦就代表秋分，坎卦就代表冬至。再以“四隅卦”分别配以“四立”，就是艮为立春，巽为立夏，坤为立秋，乾为立冬。这就是宇宙模型，宇宙就是时空，“上下