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的工作，倒更像是他们带着小麦游玩。

除了水边常见的各种水草，池塘里浮着的浮萍，水葫芦，何田还想看看家附近的池塘中有没有莲藕，可惜的很，没有。

于是他们胡乱用之前抓捕小鸭子的网兜打捞了些浮游植物和水草，又挖了些蒲草，返回家中。

一上岸何田就心急火燎地跑向水池，一看，水才八分满。

但是易弦认为已经够了。

夏季多雨，要是下起暴雨，恐怕还得放水呢，不然池子涨满了，水流出来，小鱼小虾小浮萍不也跟着流走了？

这么一想，他们还得在池子里的放水口加个滤网，免得放水时鱼虾也跑了。

可要是滤网被树叶贴了一层，不就没法放水了？

两人又讨论起这个问题。

说了一会儿，先把引水渠关闭，撤掉，再种上移栽来的各种植物。

“过几天，等它们适应了，再把小鱼小虾丢进去。”易弦骄傲地抱着手臂，欣赏这个现在看起来还是光秃秃的一汪浊水的水池。

在他眼中，这个泥巴池的风景可不是这样的，而是这样的：一边有高大树木投下的阴影，池边堆着几块巨大的石块，可供坐下欣赏风景，一条石头铺成的小路从一座竹子小桥延伸而来，竹桥跨在山涧之上，下面流水淙淙，石头边缘，石头凹陷处，还有石缝之间，都长满绿茸茸的青苔，水池中心是一块巨大的花岗岩石，上面也因年深日久长了青苔和地衣植物，还有一些匍匐茎的小植物，它们能开出比米粒大一点点的粉紫色小花，鱼儿围着这块大石头游动，池子边上浮着三五只白鹅和水鸭子，池心是一群粉色的荷花，风姿绰约，随清风摇动……

然后……

他回头看看正在山涧边洗手的何田，脑海中出现她和他一起坐在池边的景象。

第45章　端午

为了庆祝水池这项大工程终于完工；　而且天时也到了；　何田准备过端午节了。

大严寒的到来使许多传统节日和习俗中断。

灾难刚发生的时候，突如其来的海啸淹没了沿海的陆地；　沿海城市的居民遭到灭顶之灾，随后而来的是可怕的气温骤降。根据幸存者的描述，一夕之间；　气温从二十六摄氏度降到了零下三十度。交通瘫痪；　被困住的幸存者们只能靠燃烧他们能找到的一切可燃物维持生命。

之后的十几年间，存活下来的幸运儿们渐渐向宜居地带聚集。资源的匮乏逼得这些为数不多的幸存者互相残杀。于是有些人离开了更为温暖但竞争更残酷的聚居地，离群索居；　去一年中有近一半时间被冰雪覆盖的森林求生。这里的生存条件更为恶劣，可人与人的竞争残杀却少得多。

经过几番迁移和数十年的时间，各种人种混杂，没人敢说自己是没经过混血的；　也因此，各种文化也经过了几次大杂烩，一些被遗忘了；　一些似是而非地保留下来。

何田家所在这片森林也不例外。

她家附近的邻居，山下村子中的居民；　原先都来自不同的地方，一些人离开；　去了更温暖的地方，一些人留下，在此地生息繁衍。

几代之后；　虽然也有黑头发黑眼睛姓氏听起来像华人的家族，但没谁继续使用农历。即使想用，也找不到农历日历，也没有人专门推算。

何田家记录日期，全靠传家的一块机械表，上面有日期显示。

农历的节气，除了几个关于日照的，其他在大严寒之后也都失效了。

农历节气没保留下来，但是和节气相关的食物和一些习俗却保留了。

这大概是因为人类永远都是吃货。

在森林中，人们遵循自然的暗示，决定哪一天是该庆祝的节日，制作相应的佳节食物。

比如，本来应该是春分时节吃的春饼，森林的山民和猎人是不会查看农历日历的，只等河流发出化冻的轰鸣，那一天就吃春饼。

一条河流上，上游和下游的人庆祝春分可能隔了一两天。

再比如现在，林子里出现第一声蛙鸣，隔天就是端午。

这并不是祖辈们一拍脑袋决定的，还是有一些科学根据的。

森林中的夏季珍贵而短暂。从六月初到八月中，两个多月时间。有时候，六月中旬还会忽然飘一阵雪花。蛰伏了一冬的蟾蜍青蛙苏醒之后，在一年中最温暖的季节开始前求偶。

它们的叫声，标志着最炎热的日子开始了。

虽然决定哪一天是节日的方法看来草率，但何田为