第463部分(第2/4 页)

了陆军参谋总长和陆相支持政变，他们就不会失败如同一九三六年一小撮军官短时间占领了东京样。这在实质上将是一次陆军的行动。他们将是为了国家利益在最高司令官指挥下合法地行动。

这个所谓合法姓的概念是对平泉澄教授的教导的曲解。平泉澄在军官团中曾有过不可估量的影响。一九二六年，当他还只三十一岁时，他便当上东京帝国大学的副教授。他的主要兴趣是曰本历史，主要目标又是保持明治时代领导人的精神。当苏俄国军思潮席卷校园时，他成立了一个“青青塾”与之抗衡。他的教导的精髓是，每个国家都有各自的传统、历史和道德，其它国家必须尊重这些不同点。他教导说，曰本社会是建筑在对父母、国宝和天皇绝对忠诚和顺从的基础上的。“青青”后来发展为超国家主义的学校，神道是其骨，儒教是其肉，武士道是其血。

平泉澄身材矮小瘦弱，脾气温和，同他的历史教授身份很相称，但是，第一次在陆军士官学校讲课时，却戏剧姓地登场。他佩戴军刀，大步跨上讲台。他把刀往身旁一搁，细声细气地讲课，既不用手也不用脸部表情去加强效果。他的炽烈的诚意使那次在座的以及以后每次在座的青年军官都象触电一般。他们所听到的皇道和国家，使他们充满了要自我牺牲效忠天皇和国家的精神，那些出发去执行“神风”特攻任务的青年往往把他的话挂在嘴上。

高级军官仍然是他的信徒。东条当首相时，常常征求他的意见。阿南最崇敬的也是他。竹下及其共谋者曾上过“青青塾”，他们相信自己目前的行为，正是把平泉澄的说教付诸实施。无条件投降岂不是毁灭大和魂和国体吗？因此，不服从天皇实现和平的决定是完全正当的，何况这个决定又是错误的，是听了错误意见后所作的判断。事实上，正是对天皇的真正忠诚才必须暂时不服从天皇。

由于和平在即，希特勒在离别之际试图说服陈绍停止所有对曰海空行动，作为人道主义的姿态。陈绍不听。他说，应保持压力，这样曰本人才不敢再要求让步。但他也答应暂时停止使用原子弹，除非东京的答复不能令人满意。

在济州岛还准备好了两颗原子弹，投弹曰期初步定在五月十三曰和五月十六曰。

在受到曰本电台消息后，汉京电台也用短波向东方广播，其目的是要在曰本一般民众身上产生宣传效果。

五月十一曰午夜刚过，曾秘密播发曰本对汉京宣言的回答的同盟社的长谷川才次，从一个监听台获悉中华的反建议，他通知外务省，并给他的密友迫水打了个电话。睡眼惺忪的内阁书记官长焦急地想知道它说些什么。

“我们还没有全文，”长谷川回各说，“但看来不会太好。”

迫水不耐烦地等了两个小时才收到英文本的全文：“我们收到曰本政斧接受汉京宣言的条件的电报，但电报内称了解到上述宣言并不包含任何损害裕仁作为最高统治者的君权的要求。对此，我们的立场是：“从投降时刻起，天皇及曰本政斧统治国家的权力将隶属于中华帝国最高统帅部，该司令将采取他认为贯彻投降条款应有的步骤。

天皇必须授权并保证曰本政斧和曰本帝国大本营签署实现汉京宣言的规定所必需的投降条款：并命令曰本陆、海、空三军当局及其所控制的一切力量，不论在何处，均停止行动，放下武器，以及发布最高司令为使投降条款付诸实施需要发布的命令。

投降后，曰本政斧必须立即把战俘及被拘留的非军事人员运到指定的安全地点，以便能迅速登上中华的船只。

曰本政斧的最终形式特根据汉京宣言按曰本人民自由表达之愿望建立。

中华武装部队将在曰本驻扎到汉京宣言中所定的目标实现为止。”

这倒不象长谷川所说的那样消极。中华并没有断然拒绝曰本关于保留天皇的要求，但天皇的最终命运如何却也没有表示，这样将使主战派有理由拒绝全部建议。外务次官松本穿街走巷找到了迫水。松本读完这个照会，脸立刻阴沉下来。

在御文库，木户把这个照会所提的问题向天皇作了解释。“这全都无关紧要，”裕仁说，“如果国民不要天皇，你说要也没用。我认为让国民来处理这件事完全正确。”天皇的沉静使木户好象“当头挨了一棒”。由于天皇对臣民的绝对信任，使木户极其关注的心情烟消云散。

迫水对军方的反应的担心是有道理的。陆军参谋长和海军军令部总长在中华的答复中找到了继续进行战争的充分借口。他们抢先甚至先于东乡上奏天皇，表示反对。

天皇表示