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友好。我跟你划几拳，走，家里走。

他把他在招待所的房间说成了家。孙学明去了，但马上又逃了出来：哎哟妈呀，碗大的酒杯他说一拳十六个。

我们跑过去，掩护着孙学明迅速到了楼下。

大胖子醉汉和他的酒友们喊喊叫叫地追下来：哪里去了？喝酒的人哪里去了？

孙学明说：看样子非喝不可了。

王潇潇说：别逞能了，你已经空腹喝了不少。说着拉开车门，把孙学明推了进去。

4　都兰吐蕃墓群（2）

我们也赶紧钻进了汽车。汽车开动了。有人站在招待所门口大声唱道：太阳和月亮是一个妈妈的女儿，他们的妈妈叫光明；藏族和汉族是一个妈妈的女儿，我们的妈妈叫中国。

出了都兰县城沿着青藏公路向南不到十公里，有一条岔道直通开阔的察汗乌苏河谷。察汗乌苏河是条季节河，这个时候是干涸的。汽车在坎坷如浪的河床里颠簸着，它的肠子和我们的肠子差不多都要颠出来了。两边的山影时远时近，好像驶进了葫芦口，看着渐渐窄了，马上就又是开阔地了。成金明后来告诉我，他边走边数，发现这里是四个葫芦八个口，一个葫芦比一个葫芦难走。

第二个葫芦就要走完时，我们看到了飘扬在山坡山顶上的风马，那些风马攀缘而上，连接在山顶的一根旗杆上，旗杆是抹了金粉的，打眼一看，就像是一束巨大的太阳光柱横逸而来。有几个藏民男女行走在风马之间，不住地弯腰礼拜，用额头触摸迎风抖动的经幡。

车停下来，我们下去，活动着被颠散了的筋骨，看到不远处的山脚下有一座寺院，寺院前面的山上高高地悬着一座神龛，神龛被装饰得五彩缤纷，就像藏女的衣袍一样鲜艳。

周宁、张文华和我走过去，立到神龛下，仰头观望的时候，就见一个戴着红色缠头，身穿一袭咖啡色布袍的僧人从山脚洞穴里冒出来，朝寺院走去。他身后紧跟着一个年轻漂亮的女人。周宁拦住那僧人谈起来，才知道这是一座苯教寺院，他是寺主久白，他身边漂亮的女人是他的妻子。

他妻子浑身上下都被彩色包裹着，连四周光秃秃的山也被映照得亮丽起来了。亮丽迷人的苯教寺主的妻子冲我们灿烂地笑着。周宁树起大拇指对她晃晃说：美啊，衣服美，人更美。

她笑出了声，转身走开的时候，周宁看到她腰里挂了一个扁扁的手鼓，鼓帮是骨头的，白花花地露出下巴颏和一排牙齿来。

周宁说：快看人头鼓。

我们一愣：人头鼓？

能听懂汉话的久白立马微笑着双手合十，念了一句我们听不懂的经。

张文华又说：人头鼓。并且指了指女人的腰。

久白突然变得极其严肃，用一种唱歌似的语言又念了一句悠长的经，朝我们弯弯腰，快快地离去了。他的妻子不紧不慢地跟过去，又回头看看我们，留给我们最后一个灿烂的笑。

我们回到车上，给许新国说起女人腰间的人头鼓。许新国说：多了，这里的苯教信徒不论男人女人都戴着人头鼓，据说可以辟邪。吐蕃墓群被盗的人头鼓要比它大得多，而且是圆的。

我们又走了一个半小时，远远看见几顶墨绿色的长方形帐篷升起在察汗乌苏河边。许新国说：到了。

这里是雪渭草原，又叫热水墓地。许新国说：叫热水是因为它的南边巍然耸立的黑山上，有三十二孔温泉，温泉汇聚成河流，河流形成了瀑布，飞流直下，整座大山都是热气腾腾的。叫雪渭是因为这里曾是神王的牧场——在古代吐蕃即古藏人的语言里，雪渭是神王隐于深草的意思。

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4　都兰吐蕃墓群（3）

我想，神王隐于深草，不就是去世入土了么？

突然就很冷，好像到了冬天，西北风忽忽地刮着，刮到人身上就变成了刀子。夏天的衣服已经不算衣服了，我们下了汽车就往帐篷里钻。帐篷是技术人员和民工居住的地方，里面有热茶，我们端起来就喝。

许新国说：这个地方就这样，天气好好的突然就会刮起一阵阴风，尤其是夏天，太阳正晒得爆皮，转眼又是大雪纷飞。

王潇潇说：跟这里的古墓群是不是有关系？

罗山半真半假地说：太有关系了，这里是鬼域，离阴间很近，可以自己制造风雨雷电。天旱的时候，你朝大墓跪下祷告，第二天就一定会下雨。许新国就干过这种事。

许新国笑着点点头。

罗山又说：我听说1997