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挫折之后，我开始认真反思。

以前总认为现代的东西都是好的，用现代的思想武装古代的中国，无疑会使中国引领世界潮流的风骚，现在看来这个观点似乎很不现实。因为除了武器之外，古人实在很难认同现代人的那一套。

想想看，要让一有思想就接受帝王将相传统教育的古人，忽然不再忠君，不再专制，象华盛顿那样打下江山自己不当皇帝，将权力还给人民，这样的难度，无疑于让现代人不再爱国，不再仇日，不再反对台湾搞###；此外，抛开这些大是大非，让古代的男人女人不缠足、不娶妾，恐怕也跟要现代的男女不减肥、不包二奶一样不现实吧？

看来我应该放弃当古人老师的想法，与时俱“退”，老老实实退回到这时代古人的水平。

我忽然又想起诺查丹玛斯，那个据说是现代回到古代欧洲的预言家，他的遭遇恐怕也跟我们大同小异吧？或许，我们应当在原有的《寻秦记》《新宋》和《中华再起》模式之外，再加一个诺查丹玛斯模式，只是一下子出现这么多预言家，不知预言家这碗饭会不会越来越难吃。

在多功城的日子轻松而悠闲，经过我的不懈努力，我跟马腾蛟已经很熟了，虽然不能让他拿我当哥们，但至少也不再把我当囚犯。除了练武以外，马腾蛟最大的爱好就是骑马，以前冯燕的那匹黑马现在已经成为他的座骑，以他一米九的个头骑在那匹高大的黑马上，真可谓威风凛凛，相得益彰。

这匹马说起来还有一段故事。

崇祯二年，清兵由内蒙喜峰口长城突入北京近郊，女将军秦良玉率川军进京勤王，其时马腾蛟的哥哥马如龙正在北方游历，听闻家乡的军队在永平与清军厮杀，当即赶去投军助战。因为秦良玉夫家姓马，老太太一见马如龙就觉得喜欢，不但送了他一匹塞外的良驹，还将身边的一个侍女许配给他为妻。那匹良驹就是现在的黑马，那位侍女就是如今的马家大奶奶。

马家大奶奶姓彭，名玉凤，自从嫁到马家，没过几年丈夫就在与农民军的战斗中死于非命，唯一的独子也是疾病缠身，从小就是个药罐子。马家的族人对此很不高兴，认为她的八字大，命硬，跟她的主母一样，克夫，克子，克亲──秦良玉嫁给石柱土司马千乘，几年后丈夫下狱而死，接着哥哥、弟弟、儿子、儿媳纷纷死于战场，除她以外，一家十几口均不得善终。彭玉凤跟随秦良玉多年，也曾上阵杀敌，手上有过人命，她害怕遭到主母那样的报应，所以近年来早晚念佛，虔心向善，希望为家人求得平安。

翠云山北麓有一座寺庙，每逢初一十五都是香火旺盛，我当人质的第五天恰逢给菩萨上香的好日子，马家人在彭玉凤的带领下倾巢出动，以我的智慧当然不会置身事外，我也跟着一同前往。

我的本意是想找机会开溜，无奈马家人对此早有防范，一名姓童的护卫挎着腰刀，提着弩箭，寸步不离我的左右。既然逃生无路，只好权作散心。我的注意力放在欣赏古代的庙会，顺便看看有没有漂亮的大姑娘小媳妇，最好是秋香那一型的，说不定还可以来一段三笑奇缘。可惜，烧香的人虽然不少，但多是附近的农村老太太，听她们说，最近郊外有摇黄贼出没，稍远一点的人都不敢随便出门，即使是给菩萨烧香也不行，反正菩萨大人有大量，不会跟凡人计较这些小事。

随着烧香的人流逛了几间佛殿，被香烟呛得受不了，真搞不懂朝神拜佛为什么要搞这一套，难道神仙菩萨们都是大烟鬼？信步出门，却见马家的药罐子小少爷正与丫环东躲西躲捉迷藏，有心加入他们，又怕童护卫阻拦，游目一望，原本忠于职守的童护卫却不知去向，心想这可是个开小差的好机会，三步并着两步，快步冲向大门，来到寺庙的前院，一颗心顿时凉了下来。

童护卫手拄佩刀，弩箭放在脚边，正与一排乡兵围坐在廊下，好象农民看电影似的，聚精会神盯着前方。

在他们的前方，一只硕大的香炉摆放在庭院正中，无数男男女女正围着香炉匍匐礼拜，再将点燃的香柱插入香炉。其中有一人，在善男信女的起起拜拜中始终昂首挺立，显得鹤立鸡群，定睛一看，我不禁大吃一惊。

第15章　摇黄来了

“洪春雷，怎么会是你？！”

我简直没有想到，我会在这里遇到洪春雷。自从重庆一别，匆匆已有月余，多日不见，洪春雷还是老样子，笑吟吟的脸上略施粉黛，紧身衣裙勾勒出凹凸有致的身材，一件宽大的外套披在肩上，两只衣袖晃啊晃的；这副打扮在现代应该很正常，但在古代，不得不说她象一个女流氓。