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，下面也无所适从，不知到底应该加入哪个阵营，直到国共双方达成妥协，停止政治思想教育，这才作罢。

接下来军容军风又遇到麻烦。农民军那套乞丐一样的装束肯定淘汰，老宋拿出家当，原来他们除了美钞和银元，居然还带有金条，洪春雷带上蔡王二人出了趟远门，再回来时就多了一大堆黑色的粗布衣服，大小型号都有。军装问题解决了，军歌选用又提上议事日程。洪春雷教大家唱解放军军歌，遭到老宋和小吴的抗议，小吴放话：你要教唱解放军军歌，我就教唱###歌曲，什么“台湾海峡起波涛，###救国掀高潮”之类，把洪春雷气得不行，一连几天约小吴单挑，老宋趁虚而入，隔天军营里就传出“山巍巍，海苍苍，大胆最坚强，岛孤人不孤，大胆打胜仗”……

目睹如此局面，我感到心灰意冷。我算知道抗日战争是怎么回事了，就象我这些天恶补历史，知道南明对满清是怎么回事一样。大敌当前，自己人却热衷窝里斗，难怪南明要被满清灭掉，而当年的中国没让日本灭掉，只能说它运气好，赶上全球国际化，有美国苏联帮它打垮日本人。

在我叙述这些琐事的同时，我们已经从当初的深山密林，搬迁到靠近人烟的温泉附近。我有充分理由断定这就是后来的南温泉，而在当时那里根本没有人迹，所有的一切都是原始生态，令我们这些经历过现代糟糕环境的过来人万分着迷。我们在这里规划了一个小小的城寨，依山傍水，着重突击它的防御功能，我们称之为温泉寨。而送我们来此的那架时空机也拆散分零，搬运到温泉寨重新组装。这次搬迁我们又发现了台湾人的狡猾，上次分家已经分完的武器弹药，这次居然又多出来一大堆，装备巴雷特的子弹，除了开花弹，又多出二十发穿甲弹，这些东西在后来都发挥了不可估量的作用。

寨子建起来了，各项权力也分配到人。洪春雷和小吴代表国共双方共掌军事，本来老宋要出任台湾方面代表，但他一看傅天钧躲在幕后，他作为台方的最高长官，没理由跟对方的一个女将平级共事，于是把小吴推出去，自己将后勤和财务揽了过来。傅天钧对日常事务漠不关心，每天只是把一些老式的火铳拆了装、装了拆，有时候又跑出去考察这时代的铁器跟手工艺，林尊贤则埋头于寨子的基础建设，测绘地形，修路建房，两人一个军工一个民建，剩下我最没用，也没什么特长，他们就让我挂名当了寨主，主要负责对外关系。

应该说这个分工很不科学，也没有得到严格的贯彻，因为各项事务交叉部分很多，没过多久，每个人在处理自己事务的同时，也在插手别人的事务，好在没有根本的利害冲突，大家互帮互助，拾遗补阙，倒也其乐融融。

温泉寨聚集的人气引起外界的注意，起初是附近村落的居民跟我们交换生活用品，然后是越来越多的人跑来泡温泉，等到来年春暖花开，温泉寨终于迎来了它第一批有身份的客人。

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第四章　川东才子

“鲍年兄，依你的眼光，这温泉寨的规模，比起你们缙云山下的温汤城如何？”

说这话的是一个身穿蓝衣的青年男子，此人姓徐名春，是长江边上鱼腹镇的一个秀才。

鱼腹镇隶属巴县，距离温泉寨大约七十余里，说远不远，说近也不近，关键是交通不便，沿途都是崎岖难走的山路。若要我长途跋涉两天一夜，出一身臭汗，就为了跑到山沟里泡泡温泉，这种傻事我还真不会干。不过古人的脑子就是有问题，特别是这些读书人，大概读书读得太闷了吧，他们经常结伙出游。这次跑来温泉寨的共有九人，四主五仆，其中徐春来自鱼腹镇，王守正来自重庆府，刘怀卿来自龙隐镇，最远的是鲍君恩，来自北碚缙云山下温汤城。

北碚有北温泉，这个我是知道的，不过鲍君恩给我的信息却令我这个重庆土著大吃一惊。他说北温泉的历史可以上溯到南北朝时代，距今已有一千多年的历史，现在那里已形成一个小城镇，人丁密集，百业兴旺，规模远不是温泉寨可比。不过鲍君恩也以赞赏的语气评价我们的温泉建设，他认为我们将温泉功能分门别类，修建泳池、澡池，这是一个很有创意的构想，这也难怪，这本身就是现代南温泉的模式，只不过被我们照搬到了古代。

中午为了欢迎这些文化人，我们破例请他们吃饭。要知道我们的财政已经出现危机，为了补贴日用，洪春雷开始派遣蔡王等人外出绑票勒索，若依她的德性，根本不想破费，只是我认为石越的起家就是因为结交文化人，等我把石越的发家史叙述一遍后，她才不再坚持。

席