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医（3）

我们听得眼花缭乱，心绪翻飞……道长说的大部分东西我们曾经都知道，但是没有这么联系到一块儿的知道过……

胖子：“《神农本草经》距今也有好几千年了吧？”

道长：“有很悠久的历史了。这部经书是全世界公认的迄今为止出现的最早的一部药典。最早的炼丹就被纳入到了道家的修炼过程中。”

不眠夜：“但是道长；你刚才也说了，中医的核心是《黄帝内经》……”

道长：“《黄帝内经》是中医的根本，整个中医的根本经典，《黄帝内经》开篇不久是这么说的：‘上古之人，其知道者，法于阴阳，合于数术……’很长的一段话。它讲上古的人，知道道的人，他能够可以师法阴阳，合于数术——那么我们明白了，上古的人‘其知道者’，是法于阴阳，合于数术，那阴阳观啊，五行观啊，都是知‘道’的人，道是它的根本。所以它毫无疑问承袭的是道文化。”

不眠夜：“请再具体点儿。”

道长笑：“这么充分的依据还不具体？好，我再说多一点。从医理上来讲，我们去翻开任何的一本中医的教科书，里面都会说到中国的医学来自四大哲学基础理论，这四大理论体系第一是它的整体观——这也是我们西方医学的分歧，以后再说。整体观来自我们中国最早的道家‘天与人一也’的观念；第二是阴阳观念，我们认为所有的疾病需要辨症施治。这个阴阳之学认为，表现出来所有的病都是阴病和阳病。我们说一个人的身体健康，在中医，就会说调节你们身体的阴阳平衡，达到阴平而阳泌，这都是阴阳辩证，都是一阴一阳。后来阴阳之学的发展又成为我们这个时代计算机语言的奠基，二进位制的建立。第三个学说叫五行学说，五行就是金木水火土，它们之间有深刻的影响。五行相互的关系非常重要，我们的内脏，心肝脾肺肾，都与金木水火土相关，心属火，脾属土，肾属水，肺属金，肝属木。在药学上，我们的中药，五药入五性，它也分为木类，金类，火类，水类，土类，分别治它相对应的病。中医的核心思想就是五行学说，而阴阳五行，是道文化的一个重要文化遗存。由阴阳鱼组成的太极图是道家的精髓表达，太极拳是道家创造的。还有一个学说，是精气学说，就是我们老是在说的元精，元气。精气学说来源于道教修炼的精、气、神三个层次，来源于道教对于生命修炼的一个认识。只不过中医讲的是精、气这个层面，道教讲的是精、气、神，一个完整的东西。我们常常会议论说‘某人伤了元气’，这个元气、精气的理论，是中医的四大哲学基础之一。离开了我们的整体学说，阴阳学说，五行学说，精气学说，中国的医学理论，我们的中医，就没有体系可言，没有其他的核心东西了。这样说得具体了没有？”

不眠夜：“没有了吗？”

不眠夜口气不改。但是，他眼睛里面的神色改变了，由不经意的不恭玩世，变成了可能与我们一样的专注，想听。

道长：“中医学的医理也好，药理也好，它都来源于道文化，最早的医药实践和医学实践也都来源于道家，所以中医可以说是中国的传统文化在医学领域的应用。而中国传统文化如果用一个字来表达的话，那就只有‘道’之一字才能够加以概括。中国的传统文化非常博大，具体的三个主干就是我们的儒、释、道三家。分析这三个文化，儒家的‘朝闻道，夕死可矣’、‘道也者，不可须臾离也，可离非道’，佛家的‘永断无明，方成佛道’、‘反闻闻自性，性成无上道’，以至于以‘道’名教的道教文化，大都彰显着道教王重阳祖师倡导的‘儒门释户‘道’相通，三教从来一祖风’的道文化风范。所以说中国文化的根底是道文化，而中国医学是从道文化派生出来的，是道文化在医学领域里面的应用。”

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13　疾病到底是怎么一回事？

那夜——

不眠夜：“在中国，一直盛行的是佛教。”

道长：“不完全是。只是阶段性的……”

不眠夜：“佛教对中国社会的影响很大。”

道长：“现在我们所倡导的和谐社会、和文化，与道家的文化有着密切的联系。”

胖子：“道长，道文化的核心是什么呢？”

道长：“最核心的，是天人合一。”

不眠夜：“不会就是人体穴位与一年各种数字的种种巧合吧？”

道长：“并不是巧合；但是这也仅仅是一个方面。天人合一的原话在道家的《南华真经》里面，是‘天