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文化，让我写了一副对联。将对联刻凿到厚实的青岗石上去的石匠告诉我：“今天盖起的砖木结构的房子，只能管到一二百年，就要坍塌破损。但刻到石碑上头的字，三五百年都不会变。”二百几十年前“聂”字并没简化，不能把那时的“聂”当成“聶”姓来解，只能作双耳解。陈圆圆本姓邢，后因家贫跟了养娘改姓陈，二姓都有耳朵旁，故曰：双耳。至于聂氏之前的“吴门”二字，既点明了陈圆圆嫁与吴氏家族，又说明了陈圆圆来自苏州，成名于苏州。很多文章说陈圆圆是苏州人，皆是因为这一原因。恰恰就把她原出生地常州而忽略了。也有一种说法，在古时关山阻隔交通不便的西南山区的人们看来，江南苏锡常一带，古来就有东吴一说。是苏州也好，武进也好，常州也好，统称吴门没错。至于墓碑上最后出现“位席”二字，实为罕见。不但吴家坟山的其他碑上没有这种称呼，就是贵州其他地方的坟山古碑，也没这一写法。岑巩当地文人认为，这“位席”指的是正妃之意；这种解释马上遭到人质疑。说陈圆圆只是吴三桂的一个妾，从未做过正宫娘娘。贵州省里的学者认为，这位席二字，无非是表示其地位尊崇而已，并非专门指名就是皇后。我倒觉得，吴三桂虽有妻妾无数，但后世的人们记得住名字的，只有陈圆圆一个。于吴三桂死后五十年刻下这块墓碑的吴氏后人，把陈圆圆视为吴三桂的妻，也属情理之中。

在陈圆圆墓旁的狮子山吴家坟场，还有两座墓，也是秘授的重要内容之一。一座墓是吴三桂之子吴启华之墓。刻的是“清故二世祖考吴公讳启华老大人之墓”。另一座是“清故上寿先考明公号公玉老大人之墓。”这是保护陈圆圆和吴启华等到龙鳌里来隐居的吴三桂手下大将马宝墓。说的似铁板上的钉钉，实打实，像真的一样。

不料这一说法，于1984年公之于众后，顿时遭来一连串的反驳。理由是，史料明记，吴三桂的儿子是吴应熊、吴应麒，属“应”字辈。哪来的“启”字辈。吴三桂的大将马宝，在清军攻破昆明时投降，后给献俘押致北京被杀。皇室及史籍中均有记载，他怎么可能护送陈圆圆来到龙鳌里？

这究竟是怎么回事呢？

种种疑惑

俗话说：真理越辩越明。

而历史上扑朔迷离的很多现象，时常如迷雾重重，有时会越说越不清楚。

一代枭雄吴三桂娶了妻妾无数，共有几个儿子，史料没有详细地一一记载。但史书上有记录的，确有吴应熊、吴应麒两位。马家寨吴氏后人明确地说，吴应麒就是吴启华。

关于吴应熊的记载；最为清晰详尽。吴三桂因擒杀南明永历皇帝，将其赶出云贵，逃往缅甸，一举平定了西南，立下大功，被清廷封为平西王，奉命永镇云南，兼辖贵州。由于他兵精将壮，实力雄厚，威震朝廷，为清廷所忌。于是多尔衮为媒，将皇太极的女儿和硕公主下嫁吴三桂儿子吴应熊，封他为“和硕额驸”，加少保兼太子太保衔。头衔是不少，不过必须长留在北京，实际是作为人质，挟制吴三桂。反清前夕，吴三桂曾派密使到京，准备接回儿子。不料吴应熊不肯回昆明，并把康熙将提前削藩之策通告吴三桂，还让使者将大儿子吴世��孛艽�鼍�９识�庥π芎痛巫游馐懒站�豢滴跄鄙薄Ｊ肥榧堑妹髅靼装住！ �

陈圆圆归隐之谜（5）

吴三桂的另一儿子吴应麒，也是知名人物。吴三桂在世时，吴应麒率马宝等将领转战贵州、广西、湖南、四川。吴三桂死后，吴应麒随继位的侄子吴世��耸乩ッ鳌�7月盛夏回到昆明之后，《东华录》、《清史稿》等史籍上再没有关于吴应麒的记录。这就有了疑问，清廷关于吴氏家族斩尽杀绝的圣旨，通令全国。吴氏家族中有头有脸的人物的结局，一一都有记录交代。唯吴应麒就此消失踪迹。

马家寨人对此解释说，吴应麒在历史上消失时，正是他化名吴启华入思州龙鳌里隐居的时间。吴氏家族自知大势已去，唯恐兵败后遭受灭门之灾，为保佑吴氏一脉香火，吴应麒改换名字，带上侄子，和陈圆圆一起，潜身于比云南更为偏僻闭塞的龙鳌里来避难求生。

这就是为什么吴三桂的儿子不是“应”字辈而是“启”字辈的原因。有意思的是，吴三桂的孙子辈该是“世”字辈，吴启华的儿子则是吴仕杰、吴仕龙。古往今来，中国的汉语同音字拿来改换名字的，实在太多了。吴氏族人为避人耳目故意把辈分上的字改掉，也是情理之中的事。

可以作为佐证的一个有趣的证据，在吴启华和马宝的墓碑上，分别还清晰地刻了两句墓联，吴启华碑上刻的是：