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那么，面对“大道废”之后一路下滑的趋势，该怎么办呢？老子认为，要“绝”，也就是要杜绝、拒绝仁啊义啊智啊礼啊孝啊这些名堂，努力回到大道上去：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”。老子这主张却也不能简单看成难以做到或疑其不会有效果，至少在实践的意义上，面对某种情况，有时“无为”，却能收到竭力“有为”所达不到的效果，有时你越是“有为”，就越是糟糕，不如放一放，于是仿佛有种自然而然的力量会为你改变某种不利的局面，这样的情况在工作中是有的。
再从老子所处当时时代社会来说，各个大邦小国的“圣人”君臣们，他们的那些德啊仁啊义啊智啊礼啊孝啊忠信啊，其停留在口头上，以及其虚伪性，是不言而喻的，所以情况才一天不如一天，总也弄不好，兼并也发展起来，你要吞并我，我要吃掉你，天下渐成“春秋无义战”的局面，周朝委屈到了形同小诸侯国的地步，可见大道废了以后的那些德啊仁啊智啊义啊礼啊孝啊忠信啊，也不曾管用。即此可见，老子也没说错。
老子看出了周朝未来的分崩离析，他说，“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独怕兮，其未兆，如婴儿之未孩�
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