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文天祥赶至福州，帝昰命为右丞相，兼枢密使，都督诸路军马。

天祥因与陈宜中意见不合，固辞不拜，乃以为枢密使同都督。

天祥乃注意军旅，使吕武招豪杰于江淮，杜浒募兵于温州，力图恢复。虽也克复了几处州郡，哪能抵敌元家新造之邦锐气方张，不上几时，又被元军攻破闽广，宋主飘泊海畔，由闽奔潮，由潮奔澳。陈宜中见事不可为，托故而行，一去不返。宋主出入惊涛骇浪之中，得病而崩，群臣均欲散去。陆秀夫道：“度宗少子尚在，何不立以为君？”乃共立帝昺，加文天祥少保、信国公，张世杰越国公，陆秀夫为左丞相，共秉朝政，迁居于厓山。元世祖命张弘范为都元帅，李恒副之，师至朝阳，袭执文天祥，进兵厓山。张世杰联舟为垒，守住峡口。张弘范分兵堵截，断宋军樵汲孔道，然后四面攻击。张世杰抵敌不住，只得断维突围，引了十六舟，夺港而出。陆秀夫先驱妻子入海，自负幼帝，同溺而死。太后杨氏抚膺大恸道：“我忍死至此，无非为了赵氏一块肉，如今还有什么指望！”亦赴海而死。张世杰到了海陵山下，适遇飓风，焚香祷天道：“我为赵氏也算竭力了，一君亡，又立一君，今又亡了。我尚未死，还望敌军退后，另立赵氏，以存宗祀，若天意应亡赵氏，风伯有灵，速覆我舟。”言已，舟果覆，世杰溺毙。宋亡，自太祖至帝员，共一十八君，三百二十年。若从南渡算起，共一百五十二年。

张弘范破了厓山，置酒高会，邀文天样入座道：“宋室已亡，丞相忠孝已尽，若能把事宋的诚心改而事元，仍可不失为宰相。”天祥流涕道：“国亡不能救，为人臣者，死有余辜，况敢贪生事敌么？天祥不敢闻命。”弘范敬其忠义，遣人护送至燕，天祥路过吉州，感念旧事，八天不饮不食，依然不死，只得重进饮食。到了燕京，丞相博罗欲将他杀死，以绝后患，世祖敬其忠义，不忍加害，张弘范亦于病中上书，请代其一死，遂囚系起来。直至至元十九年，有闽僧上言，土星犯御座，防有内变。

世祖本来崇信僧徒，曾拜八思巴为帝师，皈依释教，闻了闽僧的告变，自然生疑。且因平宋之后，江南多盗，漳州陈桂龙，及其兄子陈吊眼，起兵据高安砦。建宁路总管黄华，叛据崇安、浦城等县，自号头陀军，称宋祥兴年号。福州林天成，揭竿相应。又有广州桂林方、赵良钤等，护众万余，号罗平国，称延康年号。虽经诸路将帅或剿或抚，小丑跳梁，不难扑灭，然世祖心中，不免疑虑。自闽僧告变之后，真定府又来了个中山狂人，半疯半癫的，自称大宋皇帝，欲取丞相。京城内又发现匿名揭帖，内言“某日烧蓑城苇，率二翼兵起事，定卜成功，愿丞相无忧”等语。先是帝黑被掳于燕，降封为瀛国公。太皇太后谢氏，降封为寿春郡夫人。令与宗室大臣，寓居于蓑城苇。

既得揭帖，遂将蓑城苇撤去，迁瀛国公及宋宗室至上都；疑所说的丞相为文天祥，有旨召见。

天祥初入燕，至枢密院，见丞相博罗。博罗欲令其下拜，天祥长揖不屈，仰首大言道：“天下事有举有废，自帝王以及将相，灭亡诛戮，何代没有？天祥今日愿求早死。”博罗道：“你说有兴有废，试问盘古至今，有几帝几王？”天祥道：“一部十七史，从何处说起？我今日非应考博学鸿词，何必泛论。”博罗道：“你不肯说兴废事，倒也罢了。但你既奉了主命，把宗庙、土地与人，为何又要逃去？”天祥道：“奉国与人，是谓卖国，卖国的人，只知求荣，还肯逃去么？我前除宰相不拜，奉使军前，即被拘执；已而，贼臣献国，国亡当死。但因度宗二子犹在浙东，老母亦尚在粤，是以忍死奔归。”博罗道：“弃德祐嗣君，别立二王，好算得忠么？”天祥道：“古人有言：”社稷为重，君为轻‘。我别立君主，无非为社稷计。从怀愍而北非忠，从元帝为忠；从徽钦而北非忠，从高宗为忠。“博罗几不能答，忽又说道：”晋元帝、宋高宗，皆有所受命，你立二王，并非正道，莫不是图篡不成？“天祥大声道：”景炎乃度宗长子，德祐亲兄，难道是不正么？德祐去位，景炎乃立，难道是图篡么？陈丞相承太后命，奉二王出宫，难道是无所受命么？“说得博罗面红耳赤，恼羞成怒道：”你立二王，究有何功？“天祥道：”立君所以存宗社，存一日尽臣子一日的责任，管什么有功无功。“博罗道：”既知无功，何必再立？“天祥亦愤愤地说道：”你亦有君主，你亦有父母，譬如父母有疾，明知年老将死，断没有不下药的道理，总教我尽我心，方始无愧。若有效与否，听诸天命。天祥今日一死报国，何必多言！“博罗欲杀之，还是世祖及廉许各大臣悯他