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这情形实在恶心，我又忍不住要吐，找了几块咸菜吃了才止住反胃的感觉。

我连锅带老鼠都拿到楼下扔了，正要回身上楼，只听背后有人口颂佛号：“阿弥陀佛，张施主，别来无恙否？”

我回头一看，来人正是碟空和尚，他身后另有一位身材高大的老僧，须眉俱白，生得慈眉善目，大耳垂伦，在晨光的照耀下身上似是隐隐有一层佛光笼罩，简直就是活佛一般。

~碟空为我引见了他的师傅，五台山显通宝殊禅院住持释明长老，我连忙把二人请至家中，献茶叙礼之后，纳头便拜，大呼：“老师傅救命。”

释明长老把我扶起来说道：“小徒碟空今早已对老衲说起施主的情由，老衲不敢耽搁，随即赶来，施主尽可安心，且把详情细细道来。”

我先讲了在洞庭湖得了个瓶子的事情，随后拿出瓶子给两个和尚观看。

释明长老拿着瓶子看了良久，还给我说道：“此瓶真神物也，瓶中奥妙无穷无尽，老衲也未知其详。”

我又说起楼下姚家一家五口，深更半夜听到有人呼唤他们的名字，转天被发现五口人做在客厅中盯着天花板，莫名其妙的全部死亡。

释明长老连称善哉：“老衲刚到这附近，就发现天空阴气怨气妖气直冲云霄，潜伏着极大的祸端，只恐轻易不能了解。至于施主所说的勾死鬼喊人名字勾魂之事，老衲略知一二，凡人身上都有三昧真火，头顶双肩各有一盏以人体阳气为源的无形灯火，气运越衰落，德行越败坏，灯火就越弱。另外受到惊吓，睡眠，动作激烈的时候灯火也会变弱，妖魔鬼怪只有在人身三昧真火最弱之时，才能侵犯。鬼魅唤人姓名同其余方式做祟一样，其实只是为了吓的人心神不宁，三昧真火熄灭，如此才能够害人性命。”

我说起这三天的噩梦，先说了第一天晚上梦见背棺材板爬山，醒来手里都是蛆虫的事情。

释明长老听罢只是摇头说道：“奇也怪也。”

我再说起第二次的噩梦，梦见去城隍庙看见黑衣人用大锅煮尸。

释明长老又只是连连摇头说道：“更是奇也怪也。”

最后我说起早晨用高压锅蒸老鼠的事，这几天似梦非梦，似实非实，真是快把人折磨疯了。

释明长老说道：“一发的奇怪了。”随后闭上双眼，手拈佛珠沉思不语。

碟空和我不敢打扰老和尚，只好静静的坐在一旁等候。

过了很长时间，释明长老睁开眼睛说道：“人间之梦，本无美梦噩梦之分，但是世人往往之看表象，其实梦境如同现实的道理一般不二，正所谓厚我者，未必不祸我也，祸我者，未必不福我也。横逆之来，以平情处之方为正途。”

我说：“老师傅，您能不能说通俗一点，晚辈读的书少，听不太明白。”

释明长老微笑着说道：“塞翁失马的典故，想必施主是知道的，那是说有个老者，养了一匹千里马，有一日，千里马跑得不知去向，老者十分难过，没想到转过天来，千里马又自行回来，另外还带回了另外一匹千里良驹。世间之事，往往都是福祸相依，因果关联，没有单纯意义上的好与坏之分，梦境也是同样的道理，梦是灵台所感，不可单以美梦，噩梦论之。”

我听得若有所悟，便再请长老指点我这几个梦境的详情。

释明长老说道：“但凡人之梦，可分六类，其为：灵镜明浊偿灭。”随即一一解释。

灵：一时顿悟；日间种种疑难；梦中得的答案和灵感

镜：如其名；心为镜，心有所想；夜有所梦。

明：有预兆的梦境；但是每个人的精神强度不同；有得预兆清晰；有的则模糊不清。

浊：思绪杂乱；受外力干扰；有不净之物近身，相对来讲比较复杂。例如梦魇，亡魂托梦。

偿：前世业障未消，思念未了，比如经常做同一个梦。

灭：梦中魂魄元神脱离肉体；最是繁复难解，普通人轻易不会做这样的梦，否则离死期不远。

释明长老讲了梦的种种形态，又说道：“施主的梦似是而非，不象是常人所梦，老衲也参悟不透，然而观施主阳气衰弱，仅余游丝，若不尽早找出根源，不出两日，定有性命之忧。”

我吓出了一身冷汗，老和尚说的确实不假，我每做一次梦，头疼就加重一分，已经越来越难以忍耐，别说两日，就是今日恐怕都撑不过去了，我问老和尚：“长老师傅，您说我这梦和常人不同，就连您这等神僧都不知其详，那我这条小命还