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还没有入门。只是他今天在光头三角眼冲他穷凶极恶挥拳之时，脑中灵光一闪，蓦然想起早上毕姓老者所说的一句话……

“以放生几千条生命的功德回向一位病人，不觉得浪费吗？”

施得不敢确定以放生几千条生命的功德回向给一位病人是不是浪费，但既然毕姓老者说了，施得相信按照天地平衡之理，放生的功德肯定有剩余，那么他是否可以利用剩余的部分，来调动天地运势，从而让光头三角眼倒个大霉？

当然，说是调动天地运势就太高抬施得了，施得根本不懂得调动之法，也没有调动天地运势的能力。不过今天的放生，何子天教会了他如何回向，就他的认知，回向也是一种利用天地平衡之理来平衡人与人之间运势的手法，他就在心中迅速念了一遍回向口诀，只是最后微微改动了一下，将他心中所期望的结果落到了光头三角眼身上。

当然，他期望的不是让光头三角眼长命百岁，而是想让他背字当头。

回向完毕之后，一切如旧，光头三角眼不但完好无损，反而气势更加嚣张，他两击不中怒极之下，回身找了一块砖头，举起板砖就朝施得的头上砸去：“妈的，今天不灭了你小子，老子就不叫雷人。”

原来光头三角眼不只是长相雷人，名字还真叫雷人，可见他的父母多么英明并且有远见。

施得仗着年轻躲开了光头三角眼的前两次进攻，不过他毕竟不是专业选手，第三次板砖当头飞来，他再也避无可避了，双眼一闭，耳边甚至可以听到板砖呼啸而至的风声，施得心中闪过一个悲凉的念头——得了，今天本来一切顺利，不成想半路上杀出一个二百五愣头青，完了，这一下打实了，肯定得头破血流满脸开花。

据说被人打头很不吉利，何爷不是说他的人生之路要一帆风顺了，这事算是怎么一回事儿？施得一咬牙，算了，是福不是祸，是祸躲不过，认了。

耳边猛然传来一声巨响，睁眼一看，担心中的头破血流事件果然已经发生，不过不是发生在他的身上，而是发生在了雷人的身上——刚刚还气焰高涨、高举板砖的光头三角眼此刻倒在了血泊之中，昏迷不醒，手中的板砖也不知扔到了何处。

再仔细一看，原来光头三角眼的汽车被另一辆汽车追尾，撞击的速度过快，导致光头三角眼的车猛然向前一冲，正正撞中光头三角眼的后腰。光头三角眼当即被撞得口吐鲜血，软绵绵地倒在地上，瘫成了一堆肥肉。

啊……施得震惊得不知所以，若是以前他肯定相信是千载难逢的巧合，但现在他心里清楚得很，是他刚才暗中利用天地平衡之理所做的手法应验了。

这也太……神奇太不可思议了！

施得除了震惊还是震惊。

回到方外居，奇怪的是何子天还没有回来，院中的摆设依旧，还和施得出门时一模一样，他就不免暗中嘀咕——何爷去了哪里？

坐下等了一会儿，还没有动静，施得坐不住了，就想到一碗香找找看。又一想，或许何爷有别的正事也未可知，还是不要闲操心了，他就拿起相术、算命的入门之书，安心地看了起来。

不看不要紧，一看还入迷了。

中国的传统文化博大精深，周易八卦、天演地论、天干地支、阴阳五行，形成了一套系统的理论，对宇宙人生的真相有一种独到的见解和认知。

其中被称为封建糟粕的相面之术，在宋朝时因一部《麻衣神相》的问世而上升到了体系的高度。

“大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断……”

施得手中所拿的相术入门开头就引用了《麻衣神相》中的理论体系，却并不是附和《麻衣神相》的论点，而是拿来当成靶子，逐条逐句地进行反驳。

差不多用了整整一个下午的时间，施得看完了相面之术的几本入门书，心中大概有了一个轮廓。也幸好施得以前就排斥相面之术，没有接触过《麻衣神相》，否则他如果被《麻衣神相》的论点先入为主，恐怕要接受何子天的理论，还需要强行扭转观念。

何子天在书中对《麻衣神相》的论点也并非全是批驳，在部分同