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一些曾经存在过的人物，我为一场化装电影编写剧本，我早已熟悉这部电影。读过他的书信和诗歌后，我把自己的感情投射到它的剧情当中。所有的一切都已经写定了：1786年10　月18　日，他毕业而进了毛尔布隆修道院。我可以列举出跟他同一年级的人的名单，我可以说出他们都有些什么期望。还有，他们最后都怎么样了（大部分都成了糟糕的乡村牧师）。我很勤奋地研究，场景被照射得通亮。如果我有兴致的话，还可以使一群龙套角色躁动起来，把一切都组织安排成色彩斑斓的图像：仪式性严守礼节的进进出出，高层人物到访时的夹道欢迎。舞台背景尚存在：邓肯多尔夫和毛尔布隆。毫无疑问，人们必须把这样的或者那样的一扇更新了的窗户、这扇过于现代化的门、一些电视天线遮盖起来。并且也很难拍摄出原有的语言环境，因为可以听见汽车声，并且偶尔还有一架喷气式飞机从古旧的建筑上空呼啸而过；然而在寂静的片刻，当汽车流碰巧在近处的街上中断，也没有飞机途经时，人们听到了鸟的歌唱，井里的流水以及，在很远的地方，有人在呼喊。或许曾经便是如此。不，曾经也不是这样。他所听到的世界跟我的不一样，他的世界更加轻柔，有着不一样的背景声音。

我知道，两周以后他将认识露易丝·　那斯特，他的初恋。我阅读了他们俩的通信，并且露易丝在其中被多番描述。我为什么对这个故事感到害怕呢？我一再着手寻找到他。我想要使他像我所杜撰的一个人物那样行动，我不敢，我不敢这么做，这违背了自己所写的东西。有时我会梦见他，但是梦见的却似乎是一个由另一个人扮演的人。醒来之后想到他，我为自己所熟悉的只是一个会动的复制品而感到恼怒。

我读传记：“他坐下了，并说道”，我问自己，这是为什么传记作者要让这位早已作古的寄宿生坐下，当他在传记作家的意愿之下必须说：“我亲爱的康斯坦策，后天我们就要去萨尔茨堡了。”显然，传记作家给自己设立了一个舞台，而他的各个人物都要像对话趣剧里的人物那样在这上面表演。我突然想起，那时候，人们必须笔直地坐在椅子上。我想起，如果我也让他坐下，之后我不会想到，他也会像我一样坐着。这样一琢磨让他离我又更近了。

现在是1975　年7　月28　日，我在写关于1786　年10　月18　日的事情。我坐在我的书房里，通向花园的门敞开着，我旁边放着一些毛尔布隆的照片，我回忆着参观那里的情景。第一次，是在我14　岁或者是15　岁时，跟我的班级一起到了毛尔布隆。我读了黑塞的《轮下》，我也成功地使得这个故事在我眼前展现。我的想象有些太夸张了，以至于我希望我的老师和同学们也能看到我所看到的场景：那个敏感、被求知的癖好渐渐消耗待尽的汉斯·　吉本哈特独自一个人，手里拿着一本书，走在修道院内有拱顶的十字形回廊里，然后，在一幅静止的图像上，在井边的小教堂里，他坐到我和荷尔德林中间，使我记忆里的其它故事得以复活。

写一本日记的话是不是更加有意义呢？记录下与荷尔德林的日常交往？以及来自日常生活却不仅仅是日常生活的事？　阅读他写给施特拉和露易丝的诗时，我想到了与一个朋友关于葡萄牙事件、关于那些执政的上将们的谈话。我回忆起，令人感到奇怪的是，昨天看到的一个文本，一本关于策尔达的书，美国作家斯科特·　菲茨杰拉德那骄奢淫逸的原本也是作家的妻子，一个南国美人，她曾成为20年代早期的偶像，这些是一种奇特的不同信息的混合物，一些模糊的情绪的混合物。但是，当我写关于他的那些日子时，我不是要把这些省去，因为它已经成为过去了吗？还有一些或许也会被省去，比如，他跟与他一起获得学位的同学谈论起他的父亲，他那已经不再受到侯爵的恩宠的父亲，两个男孩半开玩笑半认真地希望统治者变成魔鬼，然后又突然不做声了，因为他们听见了走廊上传来的脚步声；或者，他想起克洛普施托克的诗句；或者，当他们被领进宿舍和各个房间时，他突然想到他在诺尔廷根的房间，想起母亲的一个奇怪的习惯：不论什么时候她跨过门槛进他的房间时，她总会把右肩推向前，就仿佛害怕碰见什么阻力一样。书　包　网　txt小说上传分享

Ⅴ　毛尔布隆（2）

我尝试着去探究这种已经消逝了的现实。

在埃尔伯的命令下，这些男孩们受尽了劳役之苦和虚假谦卑的折磨，他们希望毛尔布隆的情况会有所改变，他们梦想着能得到更多的自由，只是多一点点，希望有使人喜爱的老师和一位开明的修道院院长。荷尔